Assalamu'alaikum

Selamat berkunjung ke blog saya...sebarang cadangan boleh di email kepada saya muhammadalfateh87@yahoo.com

Tuesday, March 31, 2009

Jangan Datang Masjid atau Surau Hanya Kerana...







Read more...

Monday, March 30, 2009

Respon Balas Ust. Dzulkhairi

11:26 Perkongsian Oleh Mohd Dzul Khairi Mohd Noor

Saya teringat ketika menziarahi Tuan Guru Presiden PAS di rumah beliau dalam empat atau lima tahun yang lepas. Ketika itu selepas Jumaat. Ada beberapa perkara yang kami bincangkan. Tuan Guru ternyata hidup dalam serba-serbi kesusahan.

Kemudian dalam tahun ini, saya sempat ke rumah Tuian Guru Nik Aziz. Tiada sebarang formality. Saya berbincang panjang dengan anak beliau Ustaz Nik Abduh. Sebenarnya selepas itu, ada tawaran yang lumayan ditawarkan kepada saya namun ditolak kerana beberapa sebab. Terima kasih ustaz.

Kedua-dua tuan guru ini hebat. Mereka yang mencorakkan PAS. Seringkali pandangan mereka berbeza. Ibarat Ibnu Abbas yang sering berbeza dengan Ibnu Umar. Ibarat Umar yang pernah bertentangan pandangan dengan Abu Bakar. Ibarat al-Syafei dengan Abu Hanifah.


Mungkinkah Tuan Guru Nik Aziz seperti Umar yang ingin segala maklumat sampai ke pengetahuan beliau? Jika benar, itu satu ciri kepimpinan yang baik. Mungkin juga Tuan Guru Haji Hadi seperti Khalid yang ingin melaksanakan kerja di lapangan sendiri dengan ijtihad sendiri. Jika benar, itu juga baik.

Mereka khilaf dalam kesederhanaan dan amat menarik. Al-Syafei sendiri pernah bertembung pandangan dengan Imam Ahmad. Kesudahannya, Imam Ahmad tidak mampu menjawab persoalan yang ditimbulkan lantaran mantik al-Syafei tinggi memuncak.

Di Bukit Gantang, PAS sangat kuat. Senang kira, mengikut logiknya, ‘Anwar PAS’ yang menjadi calon ini akan menang. Kini, PR ada tiga figure berumur yang berkualiti dan tiga figure muda. TGNA, Haji Hadi dan Anwar, Husam Musa, Lim Guan Eng dan Nizar.BN tidak boleh diperlekehkan kerana mereka mempunyai figure tersendiri.

Tahniah PAS. Orang PAS pelik dan aneh kerana tarbiah. Sanggup dihabiskan duit kerana ingin memenangkan Islam. Tidak popular pun tidak mengapa asalkan Islam popular. Orang-orang PAS kuat semangat, ini beza dengan orang BN yang kuat ‘duit’.

Menarik perkembangan itu. Namun PAS juga harus ingat beberapa perkara. Apabila dakwah memasuki dunia politik, maka akan berlaku beberapa kecelaruan.

Pertama, orang akan keliru dengan siasah PAS. Mereka beranggapan pimpinan PAS hilang arah tuju kerana kesibukan berpolitik. Itu adalah benar. Maka PAS mesti memperkasakan tarbiah. Maksud saya, bukan tarbiah sebelum 2008. Tetapi tarbiah selepas 2008.

Kedua, kesibukan berpolitik menyebabkan PAS tidak lagi memfokuskan kepada agenda dakwah yang lebih besar. Maka orang bertanya di mana peranan Dewan Ulama. Gejala social dan serangan pemikiran semakin mewarnai Malaysia. Maka PAS harus memerhatikan perkara ini.

Ketiga, apakah PAS menumpukan pembinaan pemimpin masa depan? Apakah PAS hanya berbangga apabila pembangkang kalangan student yang terdiri daripada Pro-M mencapai kemenangan atau PAS akan berbangga dengan lahirnya kepimpinan masa depan yang berkualiti. Maka PAS tidak boleh hanya melihat aspek PRK (kampus) malah menumpukan pembinaan pimpinan masa depan.

Saya dalam Gamis percaya PAS sebagai parti yang paling thiqah. Namun PAS harus ingat bahawa rakyat belum lagi memberikan kepercayaan sepenuhnya kepada PAS untuk memimpin Malaysia. Maka mahu tidak mahu, PAS mesti mengukuhkan perpaduan dalam PR.
PAS boleh jadi semakin kuat jika PAS sudi mendengar luahan akar umbi. Sebagai Presiden Gamis, saya adalah Gamis dan saya bukan PAS. Tetapi sebagai bukan Presiden Gamis, saya adalah PAS. Mungkin keras terjahan saya, tetapi PAS harus mendengar luahan akar umbi. Maksud saya, pimpinan harus memasang telinga.

Pimpinan tidak perlu malu dengan kelemahan yang banyak kerana UMNO mempunyai lagi banyak masalah. Pimpinan juga tidak harus menutup mata dan telinga daripada mendengar luahan rasa ahli semacam saya. Ternyata sebenarnya, saya melihat pimpinan PAS rasional. Yang tidak rasional hanya ahli PAS yang pantang ditegur.

Saya hanya ingin melihat masa depan PAS cerah. Tanyalah pimpinan PAS dan tolonglah jawab dengan telus. Apakah PAS sudah mempunyai rangka tarbiah pasca-2007? Tepuk dada Tanya selera!!!

Read more...

Sunday, March 29, 2009

Pilihanraya Jawatankuasa Kolej Kediaman

HEP/UTHM

PEMILIHAN JAWATANKUASA KOLEJ KEDIAMAN SESI 2009/2010

UNIVERSITI TUN HUSSEIN ONN MALAYSIA

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

TANGGUNGJAWAB PENGUNDI

Semua pelajar yang namanya terdapat dalam senarai daftar pengundi adalah berkewajipan untuk hadir mengundi bagi jawatan yang dipertandingkan.



PROF. IR. DR. AMIR HASHIM BIN MOHD. KASSIM

Timbalan Naib Canselor (HEP & Alumni) Selaku
Pengerusi Jawatankuasa Induk Pemilihan Jawatankuasa Kolej Kediaman Sesi 2009/2010











PEMILIHAN JAWATANKUASA KOLEJ KEDIAMAN SESI 2009/2010



Dengan pengisytiharan Notis Pemilihan Jawatankuasa Kolej Kediaman, maka dengan ini

Jawatankuasa Kolej Kediaman Sesi 2008/2009 adalah terbubar.



Dengan ini dimaklumkan bahawa Pemilihan Jawatankuasa Kolej Kediaman untuk memilih Ahli Majlis Tertinggi dan Ketua-Ketua Biro Kolej Kediaman bagi Sesi 2009/2010 akan diadakan pada

1 April 2009 di Universiti Tun Hussein Onn Malaysia seperti maklumat berikut:



1. PENAMAAN CALON



Hari Penamaan calon bagi Ahli Majlis Tertinggi dan Ketua-Ketua Biro akan diadakan pada masa berikut :



Tarikh : 26 Mac 2009

Masa : 9.00 pagi hingga 11.00 pagi

Masa Bantahan: 11.00 pagi hingga 12.00 t/hari

Masa Rayuan : :12.00 t/hari hingga 1.00 petang



i.

Tempat

Penghuni Kolej Kediaman Tun Dr Ismail – Dewan Aktiviti KKTDI

ii. Penghuni Kolej Kediaman Tun Fatimah – Dewan Aktiviti KKTF

iii.Penghuni Kolej Kediaman Tun Syed Nasir – Ruang Kafeteria KKTSN

iv. Penghuni Kolej Kediaman Perwira – Dataran KKP

v. Penghuni Kolej Kediaman Melewar – Hadapan Pejabat KKM

vi. Pelajar Tanpa Asrama – Lobi HEP



2. SYARAT-SYARAT BERTANDING



2.1 Calon hanya boleh bertanding secara individu sahaja dan tidak dibenarkan bertanding secara berkumpulan.



2.2 Calon hanya boleh dicadangkan bagi satu jawatan sahaja samada mana-mana satu jawatan Ahli Majlis Tertinggi atau Ketua Biro.



2.3 Calon, Pencadang dan Penyokongnya hendaklah membawa kad pengenalan atau kad matrik pada masa Penamaan Calon.



2.4 Semua Calon boleh mendapatkan Borang Penamaan Calon dari mana-mana Pejabat Kolej Kediaman mulai 20 Mac 2009.



2.5 Calon tidak dibenarkan menarik diri daripada bertanding selepas jam 11.00 pagi, 26 Mac 2009 .





3. JAWATAN YANG DIPERTANDINGKAN



3.1 Ahli Majlis Tertinggi



3.1.1 Pengerusi

3.1.2 Timb. Pengerusi

3.1.3 Setiausaha

3.1.4 Bendahari



3.2 Ketua-Ketua Biro



3.2.1 Ketua Biro Kebajikan dan Pengaduan Awam

3.2.2 Ketua Biro Keusahawanan

3.2.3 Ketua Biro Informasi dan Penerbitan

3.2.4 Ketua Biro Akademik dan Intelektual

3.2.5 Ketua Biro Sukan, Rekreasi dan Kebudayaan

3.2.6 Ketua Biro Kerohanian dan Etika



4. KELAYAKAN SEBAGAI CALON



4.1 Pelajar yang layak menjadi calon ialah pelajar UTHM yang berdaftar dan tergolong di bawah kategori berikut:



(a) Pelajar yang telah menduduki peperiksaan akhir di UTHM dan mempunyai CPA minima 2.60.

(b) Pelajar yang bebas daripada sebarang prosiding dan hukuman tatatertib kecuali kesalahan lalulintas.

(c) Pelajar yang tidak berada di tahun akhir pengajian. (sesi 2009/2010)

(d) Pelajar Warganegara Malaysia.



5. DAFTAR CALON



5.1 Senarai daftar calon akan dipamerkan di papan kenyataan di lokasi penamaan calon mulai jam 11.00 pagi, 26 Mac 2009 bagi semua jawatan yang dipertandingkan.



5.2 Calon yang borang penamaannya ditolak oleh Pegawai Pemilihan adalah berhak untuk membuat rayuan dengan membuat permohonan secara bertulis kepada Jawatankuasa Rayuan melalui Pengetua Kolej Kediaman masing-masing tidak lewat dari jam 1.00 petang, 26 Mac 2009.



5.3 Calon yang layak bertanding akan dipamerkan selepas tempoh rayuan.



6. BANTAHAN



Calon/wakil boleh membuat bantahan terhadap mana-mana calon lain yang bertanding mulai jam 11.00 pagi hingga 12.00 t/hari pada 26 Mac 2009 dengan mengemukakan borang bantahan kepada Pegawai Pemilihan.

7. TAKLIMAT KEPADA CALON DAN WAKIL



Taklimat kepada semua calon dan wakilnya akan diadakan oleh Urusetia Pemilihan pada jam 3.00 petang, 26 Mac 2009 bertempat di Dewan Aktiviti KKTDI, UTHM.



8. KELAYAKAN PENGUNDI



8.1 Pelajar yang menghuni di kolej kediaman layak mengundi di kolej kediaman masing-masing sahaja.



8.2 Pelajar Tanpa Asrama hanya layak mengundi untuk calon-calon Pelajar Tanpa Asrama sahaja.



8.3 Pelajar hendaklah membawa kad matrik atau kad pengenalan sewaktu datang mengundi



8.4 Semua pelajar dikehendaki menyemak daftar pengundi di pejabat kolej kediaman masing-masing bermula 18 Mac 2009.



9. PERATURAN MENGUNDI



Peraturan berikut hendaklah dipatuhi semasa mengundi:



9.1 Jawatan Ahli Majlis Tertinggi



DIWAJIBKAN menanda pangkah (X) bagi EMPAT (4) calon Ahli Majlis Tertinggi sahaja.



9.2 Jawatan Ketua-Ketua Biro



DIWAJIBKAN menanda pangkah (X) bagi ENAM (6) calon Ketua-Ketua Biro sahaja.



10. PIDATO UMUM DAN KEMPEN



10.1 Calon dibenarkan mengadakan pidato umum untuk dirinya mengikut peraturan-peraturan yang ditetapkan oleh Jawatankuasa Pelaksana Pemilihan.



10.2 Pidato umum dibenarkan hanya pada tempat tertentu dan permohonan untuk mengadakan pidato perlu mendapat kelulusan Jawatankuasa Pelaksana Pemilihan



10.3 Sebarang ucapan, tulisan atau lakaran dalam apa juga bentuk yang menyentuh isu sensitif dan subversif kepada mana-mana pihak tidak dibenarkan sama sekali.



10.4Semua poster calon, kertas biodata dan manifesto calon akan dicetak di Pejabat Kolej Kediaman masing-masing . Calon dilarang menggunakan khidmat percetakan luar.



10.5Pidato umum dan kempen yang dibenarkan boleh diadakan seperti berikut:



Tarikh Masa

26 Mac 2009 5.00 petang hingga 12.00 malam

27 -31 Mac 2009 9.00 pagi hingga 12.00 malam



10.6Kawasan berpidato adalah terhad di kawasan kolej kediaman UTHM termasuk kawasan –kawasan yang dibenarkan oleh Jawatankuasa Pelaksana Pemilihan.



11. HARI MENGUNDI



Tarikh : 1 April 2009

Masa : Mulai jam 9.00 pagi – 4.30 petang

Tempat :   i) Semua Kolej-Kolej Kediaman UTHM

ii) Makmal Komputer PTM 1 (Dalam Kampus)- PTA

iii) Makmal Komputer PTM Kampus Bandar



12. PENGIRAAN UNDI



Tarikh : 1 April 2009

Masa : Selepas jam 4.30 petang

i.

Tempat

Kolej Kediaman Tun Dr Ismail – Dewan Aktiviti KKTDI

ii. Kolej Kediaman Tun Fatimah – Dewan Aktiviti KKTF

iii.Kolej Kediaman Tun Syed Nasir – Ruang Kafeteria KKTSN

iv. Kolej Kediaman Perwira – Makmal Komputer KKP

v. Kolej Kediaman Melewar – Hadapan Pejabat KKM

vi. Pelajar Tanpa Asrama – Makmal Komputer PTM 1(Dalam Kampus)



13. KEPUTUSAN PEMILIHAN



13.1Pengumuman calon yang berjaya dalam pemilihan akan dibuat sebaik sahaja pengiraan undi dan keputusan disahkan oleh Jawatankuasa Pelaksana Pemilihan.



13.2Calon, Pencadang dan Penyokong dikehendaki hadir semasa pengumuman keputusan Pilihanraya.



14. BANTAHAN TERHADAP KEPUTUSAN UNDI



14.1 Sebarang bantahan terhadap keputusan undi yang diumumkan hendaklah disampaikan kepada Pengerusi Jawatankuasa Induk Pemilihan.



14.2 Keputusan mengenai bantahan akan ditentukan oleh Jawatankuasa Rayuan dan keputusannya adalah muktamad.



15. TEMPOH JAWATAN



Tempoh perkhidmatan ahli Majlis Tertinggi dan Ketua-Ketua Biro adalah selama satu tahun atau sehingga pemilihan diadakan semula.



16. PEGAWAI PEMILIHAN



16.1 Jawatankuasa Induk Pemilihan terdiri daripada :

Pengerusi :

Timbalan Naib Canselor HEPA

Timb. Pengerusi :

Pengerusi Majlis Pengetua

Setiausaha :

Penolong Pendaftar Kanan Unit Perumahan

Ahli :

Semua Pengetua Kolej Kediaman: Timb. Pendaftar HEP: Pengurus Pusat Teknologi Maklumat dan: Penolong Pendaftar Unit Perundangan



16.2 Jawatankuasa Pelaksana Pemilihan terdiri daripada :



Pengerusi :

Semua Pengetua Kolej-Kolej Kediaman

Setiausaha :

Semua Penolong Pengurus Asrama Kolej-Kolej Kediaman

Urusetia :

Timb. Pengetua, Felo-felo kolej kediaman dengan kerjasama Unit Pentadbiran Kolej-kolej Kediaman



16.3Jawatankuasa Rayuan :



Pengerusi :

Ketua Juruaudit Dalam

Setiausaha :

Penolong Pendaftar Unit Tatatertib Pelajar

Ahli

: Penolong Pendaftar Pejabat TNC HEPA dan : Penolong Pendaftar Unit Perundangan



17. PERTANYAAN



Sebarang pertanyaan boleh dikemukakan kepada Jawatankuasa Pelaksana Pemilihan di Pejabat Kolej-Kolej kediaman dan PTA.

Read more...

Semangat Kebangsaan : Satu Penilaian Semula

dipetik dari laman web PMRAM

Semenjak kejatuhan Khilafah Islam pada tahun 1924 umat Islam di seluruh tanah air Muslimin telah melihat berlakunya perubahan mendadak di dalam asas penyatuan Muslimin. Penyatuan Muslimin yang bertolak daripada aqidah yang satu yang melampaui segala batas-batas keturunan, warna kulit dan kedudukan telah ditinggalkan oleh umat Islam untuk digantikan oleh kesatuan yang berasaskan fahaman kebangsaan atau nasionalisme barat. Ia adalah satu penyelewengan bidaah yang wajib ditolak dan dibetulkan kembali oleh setiap Muslimin di zaman ini. Kejahilan para ulama mengenai kesesatan fahaman kebangsaan telah mendorong umat Islam dari segala lapisan untuk menerima dan beramal dengan kesesatan ini tanpa mereka merasa takut kepada kemurkaan Allah s.w.t. dan balasan azabNya yang pedih. Nasionalisme, disebut di dalam Encyclopedia Britannicca atau Encyclopedia America :
• Loyalty and devotion to the state such that national interest are placed above individual or global interest.
• It originates from the assumption that nations are the primary focus of political allegiance.
• In the religious context, for example: the focus of allegiance would be a supranational group such as Christendom or Christian community.
• Modern phenomena.



Definisi ini menjelaskan bahawa nasionalisme adalah fenomena yang meletakkan kesetiaan dan ketaatan manusia kepada negara, sekira-kira meletakkan kepentingan negaranya di atas segala kepentingan yang lain samada ianya merupakan kepentingan peribadi ataupun kepentingan negara-negara lain. Fahaman ini adalah bertolak daripada andaian bahawa tumpuan utama bagi ikatan politik adalah terletak kepada bangsa. Fahaman ini adalah diasaskan oleh pemikir-pemikir politik seumpama Machiavelli, Rousseau dan Johan Gottfried. Ia adalah satu fahaman baru yang muncul di zaman moden akibat daripada pergolakan sejarah yang berlaku di Eropah iaitu pergolakan yang lahir daripada perjuangan masyarakat barat untuk membebaskan negara-negara mereka daripada tekanan pentadbiran dan kezaliman kuasa gereja.

Dengan kata lain nasionalisme adalah merupakan ikatan yang berbentuk sekular yang menggantikan semua bentuk ikatan yang lain khususnya ikatan keagamaan di kalangan manusia terutamanya di barat yang berasaskan ajaran gereja Kristian. Ia adalah merupakan satu daripada panduan cara hidup sekular yang dikemukakan di zaman ini sebagai menggantikan panduan daripada sumber agama. Pentakrifan ini menjelaskan bahawa nasionalisme itu pada hakikatnya adalah fahaman penyatuan manusia yang berasaskan mendahulukan kepentingan bangsa dan negara di atas segala kepentingan yang lain.

Percanggahan Nasionalisme Dengan Islam

Daripada kesedaran kita mengenai hakikat sebenar fahaman kebangsaan itu maka nyatalah kepada kita percanggahan yang tidak dapat dielakkan di antara ideologi nasionalisme dengan ajaran-ajaran yang terdapat di dalam syariat Islam. Ia adalah percanggahan-percanggahan yang menuntut setiap Muslimin agar menolak sepenuhnya fahaman tersebut daripada diamalkan di dalam sebuah masyarakat beragama Islam. Ia adalah percanggahan yang lahir akibat daripada tabiat Islam sebagai sebuah ajaran yang berjuang untuk menyatukan manusia di atas asas pengabdian kepada Allah Taala semata-mata dan di atas asas menegakkan keadilan Tuhan di dunia ini. Secara asasnya percanggahan tersebut bolehlah dibariskan kepada empat bahagian seperti berikut:

Pertama: Ia adalah fahaman yang membina penyatuan manusia di atas asas menerima pensyarikatan yang berlaku di kalangan manusia terhadap ketuhanan Allah Taala di alam ini. Ia dengan itu adalah penyatuan yang tidak menjadikan kepentingannya membimbing manusia kepada mentauhidkan Allah s.w.t. dan kepada membulatkan kehambaan kepada Allah s.w.t. semata-mata. Penyatuan yang meredhakan kekufuran seperti ini adalah bentuk penyatuan yang membawa penyesalan para pengamalnya di akhirat kelak. Firman Allah di dalam Surah Al-Ankabut ayat 25 berbunyi ; "Dan berkata Ibrahim: Sesungguhnya berhala-berhala yang kamu sembah selain Allah s.w.t. adalah untuk menciptakan perasaan kasih sayang di antara kamu dalam kehidupan dunia ini kemudian di hari kiamat sebahagian kamu mengingkari sebahagian (yang lain) dan sebahagian kamu melaknati sebahagian (yang lain), dan tempat kembalimu ialah neraka, dan sekali-kali tiada bagi kamu para penolong pun".

Kedua: Ia adalah fahaman yang membina kepentingan manusia di atas asas kepentingan di dunia semata-mata dengan melupakan kepentingan kesejahteraan manusia di akhirat. Kepentingan akhirat itu hanya dapat dicapai melalui ketaatan yang penuh kepada segala perintah Allah Taala yang telah disampaikan oleh RasulNya. Firman Allah Taala di dalam Surah Al-Israa’ ayat 18 dan 19 berbunyi ; "Barangsiapa menghendaki kehidupan sekarang (duniawi), maka Kami segerakan baginya di dunia itu apa yang Kami kehendaki bagi orang yang Kami kehendaki dan Kami tentukan baginya neraka jahanam; ia akan memasukinya dalam keadaan tercela dan terusir. Dan barangsiapa yang menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan bersungguh-sungguh sedang ia adalah mukmin, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalasi dengan baik".

Ketiga: Ia adalah fahaman penyatuan yang bercanggah dengan syariat Islam yang berhubung dengan hukum al-wala’. Yang dikehendaki dengan hukum al-wala’ ialah ajaran Islam yang melarang Muslimin daripada memberikan hak persahabatan, perlindungan, kepimpinan, kasih sayang dan pertolongan kepada golongan kuffar dan musyrikin dalam perkara yang menyalahi ketaatan kepada Allah Taala atau di dalam perkara yang menyalahi hak persaudaraan sesama Muslimin.

Di dalam negara yang mengamalkan nasionalisme sekular pada hari ini kuasa yang diberikan oleh perlembagaan negara kepada Muslimin adalah kuasa yang tidak melibatkan kebebasan mereka melaksanakan hukum Allah s.w.t. atau dengan kata lain ia adalah kuasa yang tidak menafikan kemestian orang-orang Islam mentaati orang-orang kafir di dalam hukum dan peraturan ciptaan mereka. Oleh itu persoalan para khalifah Islam yang terdahulu melantik dan memberi ruang kepada orang-orang kafir menjawat beberapa jawatan negara tidaklah boleh disamakan dengan corak pentadbiran negara sekular pada hari ini. Pemberian jawatan kepada golongan kafir zimmi pada zaman itu adalah berlaku di dalam suasana terlaksanya hukum Allah Taala secara sempurna dan megah dan tidak pula membawa kerugian kepada umat Islam.

Seterusnya perlulah diingatkan mengenai kesesatan penulis tersebut yang cuba meletakkan persoalan melantik orang-orang kafir di tanah air pada hari ini sebagai termasuk di dalam rukhsah yang dibenarkan oleh syariat Islam. Perlulah difahami bahawa rukhsah di dalam Islam adalah digantungkan di dalam perkara ketaatan kepada Allah s.w.t. semata-mata. Ia sama sekali tidak dibenarkan dalam perkara maksiat dan mungkar seperti rukhsah yang difahami oleh penulis buku tersebut kerana rukhsah seperti itu adalah rukhsah yang membuka jalan untuk melakukan perkara yang amat mungkar iaitu menolak hukum Allah Taala yang wajib dilaksanakan di dalam negara yang merupakan syarat kerjasama di antara orang-orang kafir dengan orang-orang Islam yang diletakkan oleh penjajah.

Menolak hukum Allah dan menggantikannya dengan hukum ciptaan manusia adalah perbuatan syirik yang mengeluarkan seseorang daripada Islam, firman Allah Taala di dalam Surah As-Syura ayat 21 berbunyi: "Apakah mereke mempunyai sembahan-sembahan selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah Taala".

Adapun tindakan 'sejarah' seperti yang dilakukan oleh kerajaan Terengganu yang membayar ufti kepada kerajaan Siam itu dari sudut hukum syaraknya bukanlah termasuk di dalam perkara taqiyyah tetapi ia adalah termasuk di dalam persoalan siasah syari’yyah . Perlulah difahami dengan baik dan perlu dibezakan kedua perkara ini dengan jelas supaya tidak dipermainkan dan seumpamanya daripada penyokong-penyokong fahaman sekular di tanah air.

Keempat: Ia adalah fahaman yang memusuhi usaha menegakkan kembali Khilafah Islamiyyah di zaman ini sebagai sebuah ikatan politik umat Islam yang berasaskan aqidah dan syariat Islam. Kewujudan sebuah negara yang seperti ini adalah bercanggah dengan fahaman nasionalisme sekular. Perlulah difahami bahawa dari sudut sejarahnya gerakan fahaman nasionalisme di barat adalah bertujuan untuk menolak pemerintahan gereja di benua Eropah dan fahaman nasionalisme ini juga kemudiannya telah digunakan oleh musuh-musuh Islam untuk melahirkan penentangan bangsa Arab terhadap Khilafah Uthmaniyyah yang membawa kepada kelemahan dan kejatuhannya. Sesungguhnya menegakkan khilafah adalah wajib menurut hukum Islam. Dalam hal ini Imam Nawawi rahimahullah telah berkata di dalam syarahnya kepada Sahih Muslim dengan ucapan yang bermaksud: “Para ulamak telah ijmak di atas kewajipan muslimin melantik khalifah .”

Mengenai tugas khalifah itu pula antaranya adalah sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Hazmin di dalam kitab Muhalla. Beliau berkata: “Hanya sanya Imam itu dilantik adalah untuk menegakkan sembahyang di kalangan manusia, memungut sedekah-sedekah mereka, melaksanakan hukum hudud mereka dan melaksanakan hukum di kalangan mereka dan berjihad melawan musuh mereka .”


Menolak Syubhat Hakikat Asobiyyah

Bagi melengkapkan perbincangan risalah ini dan bagi menambahkan faedahnya maka perlulah diberikan penjelasan mengenai hakikat asobiyyah dan hukumnya di dalam Islam. Keperluan ini timbul sebagai menolak syubahat yang telah dikemukakan oleh para pendokong fahaman nasionalisme sekular di zaman ini terhadap pengertian asobiyyah. Mereka pertamanya telah menafikan nasionalisme sebagai tergolong di dalam asobiyyah yang dimaksudkan di dalam keterangan hadith. Keduanya mereka telah menyamakan nasionalisme yang dianuti oleh kerajaan yang memerintah sebagai fahaman nasionalisme yang pernah diperjuangkan oleh Dr. Burhanuddin Al-Helmi. Sabda Rasulullah salallahualaihi wasalam di dalam sebuah hadith sahih yang bermaksud: “Bukan dari kalangan kita orang yang menyeru ke arah asobiyyah, bukan dari kalangan kita orang yang berperang di atas dasar asobiyyah dan bukan dari kalangan kita orang yang mati di atas dasar asobiyyah.” (Riwayat Muslim)

Oleh itu perlulah difahami bahawa kekeliruan ini adalah bertolak daripada tumpuan yang berlebihan kepada pengertian asobiyyah dari sudut bahasa sebaliknya melupakan pengertiannya dari sudut istilah menurut keterangan Rasulullah salallahualaihi wasalam sendiri. Perlulah difahami bahawa mengutamakan pengertian lughawi dengan mengabaikan pemahamannya menurut keterangan Al-Quran dan Sunnah atau pemahaman para salafus soleh bagi sesuatu kalimah yang terdapat di dalam nas-nas syarak adalah merupakan cara perjalanan ahlul bidaah sepanjang zaman.

Di dalam pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah pemahaman sesuatu kalimah syarak mestilah dicari terlebih dahulu di dalam penjelasan Allah Taala. dan rasulNya dan para salafus soleh. Apabila telah tidak didapati barulah pegertiannya itu disandarkan kepada perbahasan lughawi. Di dalam hal ini pengertian asobiyyah telah diterangkan oleh Rasulullah salallahualaihi wasalam sendiri di dalam hadith Baginda yang bermaksud: “Asobiyyah itu ialah kamu menolong kaummu di atas dasar kezaliman”,

Di dalam pengertian yang diberikan oleh Rasulullah salallahualaihi wasalam ini, Baginda telah mengikat pengertian asobiyyah kepada membantu di atas dasar kezaliman. Penjelasan Rasulullah salallahualaihi wasalam yang amat bijaksana ini adalah menepati dengan tabiat kesungguhan Rasulullah. Baginda telah menjelaskan pengertian asobiyyah itu dengan cara yang mendidik manusia kepada perubahan di dalam hidupnya kerana Islam tidak memandang sebarang faedah kepada perkataan yang tidak membawa kepada taat dan amal. Jawapan baginda yang bersifat tarbawi dan sentiasa mempunyai aspek amali yang mendekatkan manusia kepada Allah Taala adalah menjadi didikan-Nya kepada baginda. Firman Allah di dalam Surah Al-Baqarah ayat 189, berbunyi ; "Mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit. Katakanlah: “Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadat) Haji.”

Manakala mengertikan asobiyyah dengan membahaskan maksud bahasanya adalah merupakan penyelewengan daripada pentakrifan Rasulullah salallahualaihi wasalam. dan mengandungi sejenis kegelapan dan kebodohan. Marilah kita bertanya adakah Rasulullah salallahualaihi wasalam hendak mengajarkan kepada umatnya dari hadith tersebut mengenai kabilah arab? Tidak, tetapi Rasulullah salallahualaihi wasalam ingin mengajarkan kepada umat baginda mengenai kewajipan meninggalkan kezaliman dan bahawa risalah Islam yang dibawa oleh baginda adalah memerangi kezaliman di dalam segala bentuknya, samada berbentuk fahaman, ajaran, syiar, budaya mahupun ikatan. Rasulullah salallahualaihi wasalam ingin membentuk umat Baginda sebagai umat yang bersih daripada kezaliman dan berjihad membebaskan manusia di dunia ini daripada kezaliman sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah di dalam Surah An-Nisaa’ ayat 75 yang berbunyi ; "Mengapa kamu tidak mahu berperang di jalan Allah s.w.t. dan (membela) orang-orang yang lemah baik laki-laki, wanita-wanita mahupun anak-anak yang semuanya berdoa: “Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami dari negeri ini (Mekah) yang zalim penduduknya dan berilah kami pelindung dari sisi Engkau, dan berilah kami penolong dari sisi Engkau. Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah s.w.t. dan orang-orang yang kafir berperang di jalan thaghut, sebab itu perangilah kawan-kawan syaitan itu kerana sesungguhnya tipu daya syaitan itu adalah lemah".

Apabila kita telah memahami bahawa asobiyyah itu ialah menolong bangsanya di atas dasar kezaliman maka pada ketika itu adalah jelas kepada kita bahawa fahaman nasionalisme sekular yang mempertahankan undang-undang sekular dan menolak undang-undang Allah Taala yang diliputi oleh keadilan dari segenap sudut dan sisinya itu adalah fahaman yang benar-benar tergolong di dalam maksud hadith tersebut. Bahkan perlulah dinyatakan bahawa kezaliman yang menjadi tabiat fahaman nasionalisme moden itu adalah beratus kali ganda daripada kezaliman yang berlaku di dalam kabilah-kabilah Arab.

Kezaliman kabilah-kabilah Arab itu adalah berlaku kerana terlalu melebihkan keturunan mereka di dalam segala perkara, manakala kezaliman nasionalisme moden adalah kerana mensyirikkan Allah Taala di dalam salah satu daripada sifat UluhiyyahNya. Firman Allah di dalam Surah Al-An’am ayat 115-116 yang berbunyi: "Telah sempurna kalimat Tuhanmu (Al-Quran) sebagai kalimat yang benar dan adil. Tidak ada yang dapat merubah kalimat-kalimatNya dan Dialah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui".

Firman Allah lagi di dalam Surah Al-Maidah ayat 45: "Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan oleh Allah s.w.t., maka mereka itu adalah orang-orang yang zalim".

Firmah Allah Taala di dalam Surah Luqman ayat 13 yang berbunyi: "Sesungguhnya mempersekutukan (Allah s.w.t. ) adalah benar-benar kezaliman yang besar".

Seterusnya bagi menolak syubahat yang kedua kita perlulah memahami terlebih dahulu kaedah penting yang dipakai oleh para ulamak Islam bermaksud “Sesuatu hukum itu adalah digantungkan kepada kefahaman”. Memahami kaedah ini adalah amat perlu untuk melahirkan hukum yang tepat kepada mereka yang kelihatan mengamalkan sesuatu bidaah yang bercanggah dengan syariat Islam. Ia juga adalah amat penting untuk menjadi asas bagi mengetahui fahaman sebenar ulamak-ulamak Islam yang kelihatan memakai syiar-syiar golongan kuffar. Bertolak dari kaedah inilah Al-Allamah Syeikh Said Hawwa telah berkata: ”Bahawa setiap syiar yang memalingkan manusia dari mengambil jalan Allah sebagai maksudnya dan sembahannya adalah syirik. Dengan ingatan bahawa hukum ke atas seseorang dengan kekufuran atau syirik akbar adalah memerlukan kepada fatwa yang mendalam dari ahli fatwa kerana ihtimal bahawa di sana terdapatnya niat-niat yang tersembunyi yang mungkin membawa kepada peringanan hukum ke atas pengamalnya, seumpama ia menanggung lafaz-lafaz tersebut di dalam masalah ini di atas wajah yang menepati iktiqad yang betul.”

Penutup

Di dalam arus kebangkitan Islam di alaf baru, kita sememangnya memerlukan rijal dakwah yang berkarisma dan berhikmah dalam menyampaikan mesej dakwah. Kita amat dahagakan pandangan dan ilmu yang diketengahkan oleh seorang muslim yang berani menyatakan kebenaran dan amanah dengan ilmunya. Firman Allah Taala bermaksud, "Dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela". (al-Maidah:54, al Quranul Karim)

Sesungguhnya tidak ada jalan untuk melepaskan umat Islam di zaman ini seluruhnya daripada kesesatan beramal dengan fahaman nasionalisme selain daripada berusaha mendedahkan kepada umat Islam hakikat kesesatan fahaman kebangsaan atau nasionalisme itu sebagaimana juga segala ideologi kebendaan yang lain secara menyeluruh dan merata melalui kuliah-kuliah yang disampaikan di masjid-masjid, surau-surau, pondok-pondok dan segala saluran pengajian agama di tanah air. Risalah ini hanyalah suatu pengenalan yang amat ringkas tetapi sebagai amaran yang amat keras kepada Muslimin mengenai ancaman bahaya fahaman nasionalisme kepada kesejahteraan mereka di dunia dan di akhirat. Semoga Allah s.w.t. menjadikan risalah ini bermanfaat kepada penulis dan sekelian Muslimin. Berkata Imam Ahmad bin Hanbal:
إذا سكت العالم تقية والجاهل يجهل فمتى يتبين الحق

[ Apabila orang alim berdiam diri dan orang jahil terus dalam kejahilannya, maka bilakah akan nyatanya kebenaran ].

Read more...

Takutnya mereka kepada golongan agama!!

dipetik dari Fadlullah Aceh

Selesai sudah Muktamar Sanawi PMRAM kali ke-76 yang berlangsung tanggal 25 – 26 Mac kelmarin yang bertempat di bumi Anbiya', Mesir. Ust Abdul Muiz ditaklif sebagai Presiden baru bagi sesi 2009/2010. Tahniah diucapkan.


Pelbagai isu dibangkitkan dalam muktamar tersebut. Namun, antara isu yang panas dan hangat dibahaskan adalah masalah tekanan yang dilakukan ke atas beberapa Badan Kebajikan Anak Negeri yang bernaung dibawah PMRAM. Semua tindakan-tindakan ini dilakukan oleh pegawai-pegawai yang dilantik oleh Kerajaan Negeri masing-masing dan dihantar ke Mesir kononnya untuk membantu urusan kebajikan pelajar-pelajar.


Namun, hakikatnya jauh dari tugasan sebenar. Kewujudan pegawai dari kerajaan Selangor (sebelum ini), akhirnya melumpuhkan sama sekali Badan Kebajikan Anak Selangor Mesir (BKASM) dan sekarang berjaya digerakkan semula. Nasib yang sama menimpa Badan Kebajikan Anak Negeri Sembilan (BAKANS). Entah bagaimana nasibnya hingga kini, masih tidak diketahui. Anak-anak Terengganu yang bernaung dibawah Keluarga Penuntut Terengganu (KPT) juga menghadapi situasi yang sama. Hak-hak mereka semakin dinafikan.


Terkini, Badan Kebajikan Mahasiswa Islam Pahang (BKMIP) pula menjadi sasaran tekanan. Belum lagi 2/3 ahli mempersetujui pembubaran BKMIP untuk peralihan kepimpinan baru yang termaktub didalam perlembagaan badan mereka, mereka telah diarah untuk membubarkannya oleh pegawai yang dihantar kesana. Kemungkinan, kepimpinan baru yang akan dilantik adalah mahasiswa yang berkecenderungan kepada pihak Umno atau yang terlibat dengan Nadi Umno disana. BKMIP acuan Umno mungkin akan berlaku dalam masa terdekat dan hubungan dengan PMRAM akan dinafikan.


Setakat artikel ini ditulis, tiada perkembangan yang diterima. Namun, saya optimis bahawa mahasiswa Islam dari Pahang yang berada disana, adalah golongan terdidik dan mampu mempertahankan hak-hak mereka yang dinafikan.


Benar-benar malang apabila program-program Tafaqquh (pengajian ilmu) yang mempunyai kaitan dengan PMRAM dan dibuat dikediaman anak-anak Pahang dihalang. Makluman terkini juga menyebut, dalam masa terdekat, pegawai baru dari Pahang pula akan dihantar untuk bertugas tanggal 1 April ini dan entah bagaimana watak ‘orang baru’ ini, wallahua’lam.


Kisah tekanan kepada anak negeri yang bernaung dibawah PMRAM bukan lagi isu baru. Ia sudah puluhan tahun berlaku. Semuanya hasil dari kebimbangan menggila dan benar-benar gila regim Barisan Nasional terhadap golongan yang terdidik dengan Islam dan menjadikan Islam sebagai fikrah kehidupan. Impaknya, kepulangan mereka dari Al-Azhar umpama bom atom yang akan meledakkan ‘aqidah’ sesat Sekular dan Nasionalisme yang diimani oleh pemerintah. Maka, jalan pintasnya adalah dengan melemparkan serangan bertalu-talu kepada PMRAM kononnya mereka adalah alat parti pembangkang di Mesir.


Akhirnya, apa sahaja yang ada kaitan dengan PMRAM, menjadi sasaran tembakan mereka termasuk pertubuhan-pertubuhan anak negeri.


Bagi menghadapi ketakutan yang mengerikan kepada pelajar-pelajar agama ini, maka alternative pilihan sebagai talian hayat terakhir adalah mewujudkan kelab Umno di luar Negara termasuk di Mesir yang famous dengan nama Nadi Umno. Lalu, pejabat-pejabat Badan Perhubungan Umno pun ditubuhkan disana termasuk di kediaman anak-anak negeri dari Pahang. Isu pembukaan pejabat Umno ini sudah dibicarakan oleh Ust Nasrudin Tantawi sebelum ini diblognya selepas pulang dari kunjungan ke Mesir.


Namun, tersangat malang dan terasa ditimpa musibah, apabila mahasiswa yang berada dalam lingkungan pengajian Islam baik Syariah atau Ushuluddin dan sebagainya menjadi sedikit dungu menggabungkan diri bersama Nadi Umno disana. Ada yang memang jelas Umno, ada yang sekadar mencari ‘nikmat’ bersama Umno dan ada juga yang pelbagai alasan maslahah dan masalah.


Disaat mahasiswa dimomokkan dengan ancaman jika terlibat dengan pembangkang, dilarang keras didalam kursus Biro Tata Negara dari melibatkan diri dengan Pmram, namun mereka juga yang bertindak tidak professional dengan menubuhkan Kelab Umno atas alasan membantu kebajikan pelajar. Jika benar mahukan kebajikan pelajar terjamin, untuk apa melalui Kelab Umno?


Bagaimana pula kalau selepas ini muncul pelajar yang berfikiran ‘radikal’ sedikit dan meminta pula ditubuhkan Kelab Pas, Kelab Keadilan, Kelab….dll? Bubarkan dulu Kelab Umno sebelum berbicara soal larangan mahasiswa berpolitik !


Jika PMRAM dituding sebagai pro-pembangkang sekalipun (jika itu adalah benar), muhasabahlah semula berkali-kali dan ketuk kepala sekuat mungkin dan soal diri, mengapa pelajar agama menolak Umno.


Catatan penulis : Saya sangat berkeyakinan bahawa antara punca Mou antara 18 buah Ipts di Malaysia dengan Al-Azhar dibatalkan juga adalah dengan peranan ‘orang-orang’ dari Malaysia ini juga. Pelbagai alasan dibuat dan diwar-warkan untuk meyakinkan mahasiswa di Malaysia, kononnya ini adalah keputusan rasmi pentadbiran Al-Azhar walaupun pada hakikatnya jawapan pemerintah Malaysia berbeza-beza ketika ditanya. Tim.Menteri Pengajian Tinggi , Dato' Idris Haron jawab “kerana peluang pekerjaan kurang untuk lepasan Azhar bila pulang, maka kerajaan menghadkan penghantaran ke sana”. Najib Al-Tantuya jawab “ini kehendak Azhar kerana mahasiswa yang pulang kurang mampu menguasai bahasa Arab”. Siapa yang betul? Inilah step-step terselindung pihak penguasa untuk mengurangkan, menghalang bahkan akan menutup terus penghantaran mahasiswa Malaysia ke sana.

Read more...

Friday, March 27, 2009

Konsep Qiyadah dan Jundiyyah

“Sesungguhnya Allah swt telah membeli dari orang-orang yang beriman akan jiwa dan harta benda mereka dengan balasan bahawa mereka akan beroleh Syurga, (disebabkan) mereka berjuang pada jalan Allah. Lalu diantara mereka ada yang membunuh dan ada ayang terbunuh. (Balasan Syurga yang demikian ialah) sebagai janji yang benar yang ditetapkan oleh Allah di dalam kitab Taurat dan Injil serta Al-Quran; dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada Allah? Oleh itu bergembiralah dengan jualan yang kamu jalankan jual belinya itu, dan (ketahuilah bahawa)jual beli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar” (Surah At-Taubah : 111)


"Kamal, melalui perancangan kami..enta telah kami putuskan sebagai salah seorang calon MPP akan datang. Enta boleh ke tak?" jelas wakil jentera penyelaras Pro M, Taufiq kepada Kamal. Kamal yang baru sahaja bersama mereka sem yang lalu tercengang mendengar kata-kata tersebut. "Hah,biar betul abg?keputusan syuro ke ni?tapi bang,ana tak boleh bang.ana pengurusan ni tak tahu langsung" jelas kamal dilemma antara keputusan syuro dengan kemampuan dirinya" Keputusan syuro dik.tapi jangan risau,enta kami tengok ada kebolehan...kami yakin dengan enta...akademik enta pun bagus...harap dapat dikekalkan.."jelas taufiq menambahkan lagi kebingungan kamal..Buntu kamal memikirkannya berseorangan...mengenangkan kemampuan dirinya...dia kadang kala terfikir..."ini semua kerja gila ni...aku mana mengerti semua ni...aku mana tahu kepimpinan dan pengurusan..Argghhh"...kehidupannya selepas itu menjadi serba tak tentu...dipasangnya video-video ceramah politik...anwar Ibrahim...tok guru nik aziz...dan pimpinan-pimpinan yang lain...harapannya bakat kepimpinan tu dapat digarap melalui ceramah-ceramah pimpinan yang hebat-hebat ni...

beberapa hari kemudian...

"Kamal, macam mana?dah bersedia ka?PRK dalam sebulan lagi khabarnya."tanya taufiq kepada kamal. "Err,tak tahulah abg..dilemma jgak ni...dah seminggu ana tidak ke kelas memikirkan perkara ni...dengar ceramah tak henti-henti pon tak dapat selesai masalah ni"keluh kamal kepada taufiq membuatkan taufiq pula tercengang. "Hah,seminggu enta tak ke kelas?masyaAllah...kenapa macam tu Kamal?".Taufiq mula naik risau mendengarkan apa yang dilafazkan oleh Kamal. lalu kamal pun meluahkan segala isi hatinya.

"Abang,ana tahu peranan kita yang ada fikrah Islam ni,di kampus memang untuk menjadi pemimpin kepada masyarakat kampus khususnya mahasiswa. Tapi abang, ana sebutkan di sini. hatta Jamaah PAS atau mana-mana jamaah sekali pun diluar sana, mereka takkan pertaruhkan calon-calon yang belum lagi benar-benar masak..biarlah mereka terpaksa tunggu sampai 50 tahun sekali pun untuk membina generasi yang baik...selagi tarbiyah ahli tak mantap...selagi itu mereka takkan pertaruhkan sesiapa pun untuk tujuan itu...sebab ia akan menimbulkan fitnah kembali kepada jamaah...pentingnya soal tarbiyah untuk bentukkan dulu tentera-tentera...soal tarbiyah yang ana terima baru peringkat mengenali gerakan dan intima' menjadi ahli...ana tak di'train' atau ditarbiyah untuk menjadi pemimpin berhadapan dengan masyarakat, ana sangat risau nanti kepimpinan ana berterabur...akademik ana tah ke mana..akhirnya fitnah kepada kita semula...Adakah kita letak seseorang menjadi pimpinan dahulu kemudian baru kita nak tarbiyah...nak train mereka...betul ke macam tu??maaf la abang...ana tak pernah pertikaikan syuro..tapi ana tak disediakan untuk itu abang...Cuba abang fikir semula...ana baru lalui peringkat pertama...sedangkan banyak lagi kursus dan program peringkat lain yang ana tak lalui...ana betul-betul tak bersedia dan tak disediakan lagi abang"luah Kamal kepada taufiq membuatkan taufiq terdiam membisu lalu tunduk memikirkan kata-kata Kamal tadi...

"Ok...maafkan ana Kamal...mungkin betul juga kata-kata kamal tu...dan kamal sendiri yang lebih mengetahui keadaan diri kamal sama ada mampu memikul beban ini ataupun tidak...kami hanya nampak kamal dari sudut luaran sahaja..Beginilah...Kamal...siapa naqib usrah enta?" Tanya Taufiq..."Naqib Usrah??Erm...abang Khairul...kenapa ya?"tanya semula Kamal kepada Taufiq ingin mengetahui.."Bukan,ana nak tahu je...mungkin naqib enta dapat bantu enta tunjukkan serba sedikit soal pengurusan ni..so,enta akan mampu memimpin kelak"Jelas Taufiq. "Maaf la abang...sebenarnya...ana rasa...usrah abang khairul tak lebih dari hanya bukak buku ustadh mustafa mahsyur...ustadh fathi yakan...dan buku-buku yang pada ana,ana rasa ana pun boleh baca sendiri di bilik...Bukan ana nak perlekehkan ulama'-ulama gerakan...bahkan ana sangat meminati buku-buku mereka...terasa sangat bernilai ilmuan mereka..tapi,masalahnya...ana tak dapat nak implemen pon dalam kehidupan ana seharian...mungkin sewaktu ana keluar nanti dan berjuang bersama jamaah di luar,ana akan mampu implemennya diluar..dalam usrah yang membincangkan buku setinggi itu...Ana pernah cadangkan kepada abang khairul tempoh hari untuk membincangkan tentang buku 'pengurusan organisasi' karangan seorang penulis tempatan selain buku-buku fikrah biasa..namun,dia tolak...katanya buku karangan ulama' gerakan Islam ni sepatutnya lebih kita utamakan...apa boleh buat??"balas Kamal..

"Baiklah...kalau macam tu...walaupun ana ni tak sehebat mana..tapi,memandangkan atas pengalaman ana selaku bekas MPP...mungkin ana boleh bantu enta kot..ana akan cuba." jawab taufiq cuba merasionalkan semula keadaan.

beberapa minggu kemudian...tibalah hari penamaan calon...sebelum itu, proses pembelian borang telah berlangsung..."Kamal, macam mana?dah bersiap sedia nak jadi calon MPP?borang dah diisi atau belum?"tanya Taufiq mendapatkan kepastian terakhir sebelum Kamal menyerahkan borang.. "Siap...bahkan ana beli sendiri borang di pejabat HEP tau...ana isi minggu lepas lagi dan semak bersama-sama sahabat-iah yang lain..terima kasih abg atas 'Tarbiyah' abg berikan kepada saya sepanjang tempoh tak sampai sebulan ni...jasa abg amat saya hargai...Best la berusrah kepimpinan dengan abang...nanti bila-bila buat la lagi...ana akan cuba join...hehe"Kamal sangat bersemangat pada hari penamaan calon...sekaligus menceriakan taufiq yang sebelum ini sangat resah melihat ketidaksediaan kamal menanggung beban meneriama tugasan sebagai calon MPP..."Alhamdulillah...Enta memang berbakat ana tengok..tapi kurang digilap...InsyaAllah...ana baru mengerti bahawa persediaan harus diberikan kepada antum semua sebelum digalaskan dengan sesuatu amanah.."

Sekian...moga jadi iktibar

Read more...

"Out Of The Box" - Brainstorm Sultan Muhammad Al-Fateh

Dipetik dari ust.Syaari

VISI
Melunaskan sabda Nabi

MISI
Menawan Konstantinople dengan penguasaan Syariatullah dan Sunnatullah (sains ketenteraan)

HALANGAN
Rantai besi gergasi sebesar pemeluk menghalang kemasukan 80 buah kapal al-Fateh ke Tanjung Emas



IDEA (BRAINSTORM)
Idea pertama
Mengebom penjaga rantai besi gergasi dengan meriam ciptaan saintis Konstantinople, Urban

Misi pertama GAGAL. Penjaga rantai besi berada di dalam bukit batu yang tidak mampu diletupkan meriam al-Fateh

Idea kedua
Memutuskan rantai besi dengan gergaji ciptaan saintis Konstantinople, Urban

Misi kedua GAGAL. Rantai besi berada jauh di dalam air. 30 tentera al-Fateh syahid berkubur di dalam lautan kerana terbunuh dalam pertempuran akibat tentera Rom berjaya mengesan dengan loceng pada rantai besi apabila usaha tentera Islam menaikkan rantai ke darat.

Idea ketiga
Idea al-Fateh semakin gila. Rempuh rantai gergasi itu dengan 3 buah kapal sekaligus, lengkapkan kapal dengan kayu tebal dan tampalan besi kerana rantai gergasi telah diikat dengan ranjau besi, bila dilanggar, boleh membocor dan memecahkan kapal.

Misi ketiga GAGAL. Kapal-kapal al-Fateh dirempuh dan diserang oleh puluhan kapal perang Rome yang dihantar oleh Pope.

Idea keempat.
Al-Fateh tidak berputus asa. Kali ini, idea al-Fateh semakin pelik. 70 buah kapal Usmaniah mesti dipindahkan dari Selat Bosphorus ke Tanjung Emas dalam masa hanya 1 malam melalui bukit dengan jarak lebih 3 batu !!!

Idea keempat al-Fateh yang gila itu akhirnya BERJAYA. Visi dan Misi Al-Fateh akhirnya berjaya dilunaskan selepas penantian 800 tahun sejak ia disabdakan Nabi. Bahkan, diriwayatkan Al-Fateh melihat Abu Ayyub Al-Ansari (sahabat yang melakukan percubaan pertama membebaskan Konstantinople) dalam mimpinya malu dan segan dengan kejayaan Muhammad al-Fateh.

Walaupun idea itu asalnya dilihat gila dan tidak waras oleh tentera Muhammad al-Fateh sehingga al-Fateh sendiri hampir-hampir berputus asa selepas 53 hari kepungan dilakukan ke atas kubu Byzantium itu, namun itulah cara berfikir Muhammad al-Fateh apabila berdepan dengan barriers peperangan dan lebih lagi barriers pemikiran. Al-Fateh akhirnya membuktikan bahawa "nothing is imposibble" apabila kita berada pada tahap keyakinan dan kejelasan kepada suatu visi (hadis Nabi tentang Constantinople) dengan tahap yang luar biasa.

Ancaman terbesar gerakan mahasiswa dan anak muda Islam adalah kongkongan idea lapuk, pemikiran tradisi anti perubahan arus dan golongan penentang idea perubahan yang sangat mengagungkan kehebatan zamannya walhal zamannya adalah zaman yang "gagal".

Sesungguhnya cerita al-Fateh bukan tahyul sebuah kisah panglipurlara, atau kartun hulubalang dan pahlawan yang penuh kedustaan, atau sejarah yang sarat dengan keserabutan fakta yang tidak sahih. Ia adalah "the universal prove" yang tidak boleh disanggah oleh mana-mana manusia yang waras yang mengkaji peristiwa besar ini. Apa yang berlaku bukan kerana Al-Fateh mendapat "miracle" dari Tuhan, tetapi kerana memanfaatkan "miracle" yang Tuhan berikan dalam otak dan akalnya.

“Tidaklah kami pernah melihat ataupun mendengar hal ajaib ini. Muhammad al-Fateh telah menukar darat menjadi lautan, melayarkan kapalnya di puncak gunung dan bukannya di ombak lautan. Sesungguhnya Muhammad al-Fateh dengan usahanya telah mengatasi Maharaja Dunia Alexander The Great !!!” - Ahli Sejarah Byzantine -

"Pencapaian-pencapaian terbesar penuh inspirasi dalam sejarah manusia bukanlah satu cerita mengenai pencapaian individu, tetapi ianya adalah cerita tentang kuasa luarbiasa sebuah pasukan yang bersatu, berbakat dan bersiap sedia yang sentiasa komited dengan setianya kepada satu yang lain, juga kepada wawasan bersama mereka untuk ke penghujungnya. " - Stephen R. Covey, Tabiat ke 8, Daripada Keberkesanan Kepada Keagungan.


Read more...

Monday, March 23, 2009

Risikan CIA melalui Facebook

Dipetik dari akhi Azlan Zainal



Ramai yang suka menggunakan laman web sosial seperti Myspace, Friendster, Tagged dan juga Facebook untuk mencari kawan terutamanya kawan lama di ruangan maya. Ada yang menjadikan laman web sosial sebegini sebagai satu tempat untuk mereka berkarya, tidak kurang juga yang menjadikannya sebagai satu tempat dalam memperjuangkan wadah pemikiran masing-masing. Yang penting, ianya PERCUMA dan itulah yang ingin dikongsikan. Laman web sosial sekarang tak ubah seperti blog. Dengan menggunakan umpan yang paling senang iaitu PERCUMA, berduyun-duyun pengguna Internet akan berusaha untuk mendapatkan satu akaun bagi diri masing-masing. Apatah lagi kalau username mereka masih belum diguna pakai oleh orang lain. Jadi, sebagai pembuka kata, hari ini kita akan berkongsi sedikit info mengenai laman web sosial yang sedang meletup iaitu FACEBOOK.



Sebenarnya ada sebahagian DARK SIDE yang tidak diketahui oleh berjuta pengguna internet di dunia ini mengenai Facebook. Ini adalah satu konspirasi teori yang telahpun menjadi fakta benar dan apa yang boleh kita lakukan sekarang adalah lihat dan terus melihat. Juka ada di antara kita yang telah meletakkan butir-butir peribadi sebenar di dalam Facebook, maknanya tiada apa lagi yang kita boleh lakukan. Sedarkah kita siapa sebenarnya di belakang FACEBOOK? Sedarkah kita bahawa semua data-data yang kita berikan itu telahpun disimpan oleh pihak CIA? Mereka boleh mengakses semua mengenai kita dan dengan mudah mendapat semua butir-butir diri tanpa perlu bertanya kepada kita, bos kita, kawan-kawan kita, pihak universiti kita, keluarga kita dan banyak lagi sumber at anytime them want!

Dan yang lebih menyedihkan lagi, ramai dari kita terutamanya rakyat Malaysia sudahpun memberikan 100% info dan butir-butir diri mereka dengan TEPAT. Apabila ditanya, mereka dengan mudah menjawab "nanti kalau member lama atau member sekolah ingin mencari kita...senang dan mudah sikit!". Malang sekali, bukan itu yang berlaku. Dalam pada keghairahan yang kita sendiri wujudkan terhadap FACEBOOK, kita sedikitpun tidak membaca dasar ataupun polisi yang FACEBOOK letak dalam web mereka. Yang kita tahu hanyalah PERCUMA dan sikap ramah dan jujur kita itulah yang boleh memakan diri kita sendiri sebenarnya.

Sama-sama kita renungkan apakah yang diperkatan dalam FACEBOOK's terms of service: ULASAN:

1. Cuba bayangkan! - FACEBOOK yang telah menjadi kegilaan pengguna internet adalah tempat yang paling mudah untuk CIA mendapatkan data peribadi mereka dengan PERCUMA. Bagi pengguna kebanyakkan (mereka yang bukan extreme) mungkin ia tidak akan membawa keuntungan kepada pihak CIA tetapi bagi mereka yang mempunyai "title" sebagai "professional" seperti seorang doktor, peguam, Professor, scientist dan yang seumpamanya. Inilah mangsa CIA yang sebenar.

2. Mengapa? - Kerana sama ada kita percaya atay tidak, ramai golongan professional yang meletakkan segala butiran mengenai diri mereka dengan lengkap bagai nak rak dengan alasan mereka mempunyai kawan di seluruh dunia dan masing-masing tidak mahu kalah dalam menceritakan semua kejayaan dan kegiatan yang telah mereka kecapi.

3. Bukankah ianya privacy diri sendiri? - Pernahkah kita/mereka fikirkan mengenai RISIKO yang mereka letakkan ke atas diri mereka sendiri?. Semua data dimasukkan adalah data-data mengenai achievement diri dimasukkan. Alamat, no h/p, rumah, pejabat, kerja, pendidikan, daily schedule dan lain-lain dimasukkan. Bayangkan semua ini akan dijadikan sebagai data statistik untuk digunakan pada masa hadapan.

4. Marahkah kita? - Kita marah bila orang mengambil tahu pasal kita, kita marah bila orang mencungkil privacy kita, tapi kita tidak sedar yang kita telah berikan semuanya dalam facebook kita. Kalau nak ikut cakap kasar:

"Esok kalau katakan mereka hendak menyerang Malaysia, mereka sudahpun tahu dimana golongan bijak pandai di Malaysia ini tinggal. Sebelum dia serang, mereka akan bunuh dulu golongan bijak pandai ini, tiada apa yang tinggal. Bukankah semua info yang mereka perlukan sudahpun berada dalam tangan mereka"

5. Fakta - FACEBOOK telah ditampung sebanyak USD500,000 oleh bekas CEO Paypal, Peter Thiel. Jadi tiada masalah untuk mempromosikannya. Tidak cukup dengan itu, sebanyak USD 12.7 juta telah dilaburkan ke dalam FACEBOOK oleh James Breyer dari Accel Partners. Mereka semuanya ada agenda yang mereka sendiri faham. Juka kamu hendak tahu siapakah mereka semua ini dan siapakah DALANG disebalik laman web sosial ini, boleh lihat clip

6. Peranan CIA - Selain daripada menjadikan FACEBOOK sebagai cara untuk mendapatkan data dan maklumat, pihak CIA juga merekrut staffnya bagi program kesayangan mereka iaitu National Clandestine Service. Malah, Dr. Anita Jones juga telah menjadi sebahagian dari DARK SIDE ini. Dr. Anita Jones adalah Defence Research and Engineering Director untuk US Department of Defence.

KESIMPULAN:

Bersosial di laman web seperti FACEBOOK ini tidak salah, malah bagus bahkan kita boleh buat duit lagi. Tapi berhati-hatilah dengan fakta-fakta yang menjadi privasi diri sendiri. Jangan mudah kita memberikan maklumat yang penting. Maklumlah, rakyat Malaysia cepat terpengaruh dengan benda yang PERCUMA sebegini. Bukan nak mengata diri sendiri, tetapi telahpun terbukti. Kalau tidak percaya, pergilah ke laman web Fotopages dan lihat siapakah pengguna terbesar Fotopages kelolaan Israel itu! Jawapannya mudah ialah Rakyat Malaysia, tidak syak lagi.

APA YANG PERLU KITA BUAT? - Bagi mereka yang sudah menjadi ahli FACEBOOK dan sudah memasukkan data peribadi. Senyum sajalah. Bagi mereka yang belum mendaftar, berhati-hatilah.

Read more...

Sunday, March 22, 2009

Kriteria Ahli Gerakan Islam

Dipetik dari diary tarbiah
1. Salimul Aqidah


Aqidah yang bersih (salimul aqidah) merupakan sesuatu yang harus ada pada setiap muslim. Dengan aqidah yang bersih, seorang muslim akan memiliki ikatan yang kuat kepada Allah SWT dan dengan ikatan yang kuat itu dia tidak akan menyimpang dari jalan dan ketentuan- ketentuan-Nya. Dengan kebersihan dan kemantapan aqidah, seorang muslim akan menyerahkan segala perbuatannya kepada Allah sebagaimana firman-Nya yang bermaksud:

‘Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidup dan matiku, semua bagi Allah Tuhan semesta alam’ (QS 6:162).

Memiliki aqidah yang salim merupakan sesuatu yang amat penting, maka dalam da’wahnya kepada para sahabat di Makkah, Rasulullah Saw mengutamakan pembinaan aqidah, iman atau tauhid.


2. Shahihul Ibadah


Ibadah yang benar (shahihul ibadah) merupakan salah satu perintah Rasul SAW yang penting, dalam satu haditsnya; beliau menyatakan:

’Solatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku solat.’

Dari ungkapan ini maka dapat disimpulkan bahawa dalam melaksanakan setiap peribadatan haruslah merujuk kepada sunnah Rasul SAW yang bermaksud tidak boleh ada unsur penambahan atau pengurangan.


3. Matinul Khuluq


Akhlak yang kukuh (matinul khuluq) atau akhlak yang mulia merupakan sikap dan perilaku yang harus dimiliki oleh setiap muslim, baik dalam hubungannya kepada Allah maupun dengan makhluk-makhluk-Nya. Dengan akhlak yang mulia, manusia akan bahagia dalam hidupnya, baik di dunia apalagi di akhirat. Kerana begitu penting memiliki akhlak yang mulia bagi umat manusia, maka Rasulullah SAW diutus untuk memperbaiki akhlak dan beliau sendiri telah mencontohkan kepada kita akhlaknya yang agung sehingga diabadikan oleh Allah di dalam Al- Qur’an, Allah berfirman yang bermaksud:

‘Dan sesungguhnya kamu benar- benar memiliki akhlak yang agung’ (QS 68:4).


4. Qowiyyul Jismi


Kekuatan jasmani (qowiyyul jismi) merupakan salah satu ciri peribadi muslim yang harus ada. Kekuatan jasmani bermaksud seorang muslim memiliki daya tahan tubuh sehingga dapat melaksanakan ajaran Islam secara optimum dengan fizikal yang kuat. Solat, puasa, zakat dan haji merupakan amalan di dalam Islam yang harus dilaksanakan dengan fizikal yang sihat atau kuat, apalagi perang di jalan Allah dan bentuk- bentuk perjuangan lainnya. Oleh kerana itu, kesihatan jasmani harus mendapat perhatian seorang muslim dan pencegahan dari penyakit jauh lebih utama daripada pengubatan. Meskipun demikian, sakit tetap kita anggap sebagai sesuatu yang wajar bila hal itu kadang-kadang terjadi, dan jangan sampai seorang muslim sakit-sakitan. Kekuatan jasmani juga termasuk yang penting, maka Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

‘Mu’min yang kuat lebih aku cintai daripada mu’min yang lemah’ (HR. Muslim).


5. Mutsaqqoful Fikri


Intelek dalam berfikir (mutsaqqoful fikri) merupakan salah satu ciri peribadi muslim yang penting. Kerana itu salah satu sifat Rasul adalah fatonah (cerdas) dan Al-Qur’an banyak mengungkap ayat-ayat yang merangsang manusia untuk berfikir, misalnya firman Allah yang bermaksud:

Mereka bertanya kepadamu tentang, khamar dan judi. Katakanlah: ‘pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya.’ Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: ‘Yang lebih dari keperluan.’ Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir (QS 2:219).

Di dalam Islam, tidak ada satupun perbuatan yang harus kita lakukan, kecuali harus dimulai dengan aktiviti berfikir. Bagi seorang muslim harus memiliki wawasan keislaman dan keilmuan yang luas. Bisa kita bayangkan, betapa bahayanya suatu perbuatan tanpa mendapatkan pertimbangan pemikiran secara matang terlebih dahulu. Oleh kerana itu Allah mempertanyakan kepada kita tentang tingkatan intelektual seseorang sebagaimana firman-Nya yang bermaksud:

Katakanlah:samakah orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui, sesungguhnya orang-orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran (QS 39:9).


6. Mujahadatun Linafsihi


Berjuang melawan hawa nafsu (mujahadatun linafsihi) merupakan salah satu keepribadian yang harus ada pada diri seorang muslim, kerana setiap manusia memiliki kecenderungan pada yang baik dan yang buruk. Melaksanakan kecenderungan pada yang baik dan menghindari yang buruk amat menuntut adanya kesungguhan dan kesungguhan itu akan ada manakala seseorang berjuang dalam melawan hawa nafsu. Oleh kerana itu hawa nafsu yang ada pada setiap diri manusia harus diupayakan tunduk pada ajaran Islam, Rasulullah Saw bersabda yang bermaksud:

Tidak beragama seseorang dari kamu sehingga ia menjadikan hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa (ajaran islam) (HR. Hakim).


7. Harishun ‘ala Waqtihi


Pandai menjaga waktu (harishun ala waqtihi) merupakan faktor penting bagi manusia. Hal ini kerana waktu itu sendiri mendapat perhatian yang begitu besar dari Allah dan Rasul-Nya. Allah SWT banyak bersumpah di dalam Al-Qur’an dengan menyebut nama waktu seperti wal fajri, wad dhuha, wal asri, wallaili dan sebagainya. Allah SWT memberikan waktu kepada setiap manusia dalam jumlah yang sama, Yakni 24 jam sehari semalam. Dari waktu yang 24 jam itu, ada manusia yang beruntung dan ada juga manusia yang rugi. Oleh itu tepat sebuah seruan yang menyatakan:


‘Lebih baik kehilangan jam daripada kehilangan waktu.’

Waktu merupakan sesuatu yang cepat berlalu dan tidak akan pernah kembali lagi. Oleh kerana itu setiap muslim amat dituntut untuk menguruskan waktunya dengan baik, sehingga waktu dapat berlalu dengan penggunaan yang efektif, tak ada yang sia-sia. Maka diantara yang disinggung oleh Nabi SAW adalah memanfaatkan momentum lima perkara sebelum datang lima perkara, yakni waktu hidup sebelum mati, sehat sebelum sakit, muda sebelum tua, senggang sebelum sibuk dan kaya sebelum miskin.


8. Munazhzhamun fi Syu’unihi


Teratur dalam suatu urusan (munzhzhamun fi syuunihi) termasuk keperibadian seorang muslim yang ditekankan oleh Al-Qur’an maupun sunnah. Oleh kerana itu dalam hukum Islam, baik yang terkait dengan masalah ubudiyah maupun muamalah harus diselesaikan dan dilaksanakan dengan baik. Ketika suatu urusan ditangani secara bersama-sama, maka diharuskan bekerjasama dengan baik sehingga Allah menjadi cinta kepadanya. Dengan kata lain, suatu urusan dikerjakan secara profesional, sehingga apapun yang dikerjakannya, profesionalisme selalu mendapat perhatian darinya. Bersungguh-sungguh, bersemangat dan berkorban, adanya pemfokusan dan berpengetahuan merupakan diantara yang mendapat perhatian secara serius dalam menunaikan tugas-tugasnya.


9. Qodirun ‘alal Kasbi


Memiliki kemampuan usaha sendiri atau yang juga disebut dengan mandiri (qodirun alal kasbi) merupakan ciri lain yang harus ada pada seorang muslim. Ini merupakan sesuatu yang amat diperlukan. Mempertahankan kebenaran dan berjuang menegakkannya bisa dilaksanakan manakala seseorang memiliki kemandirian, terutama dari segi ekonomi. Tak sedikit seseorang mengorbankan prinsip yang telah dianutnya kerana tidak memiliki kemandirian dari segi ekonomi.

Oleh itu peribadi muslim tidaklah mesti miskin, seorang muslim boleh saja kaya raya bahkan memang harus kaya agar dia mampu menunaikan haji dan umrah, zakat, infaq, shadaqah, dan mempersiapkan masa depan yang baik. Oleh kerana itu perintah mencari nafkah amat banyak di dalam Al-Qur’an maupun hadits dan hal itu memilik keutamaan yang sangat tinggi. Dalam kaitan menciptakan kemandirian inilah seorang muslim amat dituntut memiliki keahlian apa saja yang baik, agar dengan keahliannya itu menjadi sebab baginya mendapat rezeki dari Allah SWT, kerana rezeki yang telah Allah sediakan harus diambil dan mengambilnya memerlukan skill atau ketrampilan.


10. Naafi’un Lighoirihi


Bermanfaat bagi orang lain (nafi’un lighoirihi) merupakan sebuah tuntutan kepada setiap muslim. Manfaat yang dimaksud tentu saja manfaat yang baik sehingga dimanapun dia berada, orang disekitarnya merasakan keberadaannya kerana bermanfaat besar. Maka jangan sampai seorang muslim adanya tidak menggenapkan dan tidak adanya tirák mengganjilkan. Ini bermaksud setiap muslim itu harus selalu berfikir, mempersiapkan dirinya dan berupaya semaksimum untuk bisa bermanfaat dalam hal-hal tertentu sehingga jangan sampai seorang muslim itu tidak bisa mengambil peranan yang baik dalam masyarakatnya.

Dalam kaitan inilah, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain (HR. Qudhy dari Jabir).

Demikian secara umum ciri -ciri seorang muslim yang disebutkan dalam Al-Qur’an dan hadits, sesuatu yang perlu kita selaraskan pada diri masing-masing.

Read more...

Thursday, March 19, 2009

Gerakan Freemasonary : Musuh Dalam Menghancurkan Islam

Mukaqaddimah
Terdapat dua pandangan berkenaan sejarah tertubuhnya gerakan secara halus ini yang dipelopori oleh golongan Yahudi. Menurut pengarang kitab Tabdid azzolam,gerakan Freemasonary telah diasaskan secara rahsia pada tahun 43M hasil cetusan 2 yahudi bernama Aheram Abyob dan Muab Lavi. Mereka merupakan penasihat kepada raja Herod's Akriba. Manakala menurut satu lagi pandangan dari pengarang kitab Rahsia Gerakan Freemasonary & Kelab Rotary pula mengatakan bahawa ia telah bermula sejak 37M lagi. Pada awal penubuhannya adalah bertujuan demi menyekat pengaruh ajaran Al-Masih (Nabi Isa a.s) dan juga untuk memelihara keselamatan bangsa Yahudi.



Gerakan yang dipelopori Yahudi ini bertujuan ingin mengambil semula tanah Palestin dan membina kembali Haikal Sulaiman di bawah runtuhan Masjid Al-Aqsa. Seterusnya akan melebar luaskan lagi penguasaannya ke Syria, Iraq, Jordan, Mesir dan terus menuju ke Madinah di Arab Saudi. Pergerakan ini diasas bertujuan mengembangkan fahaman Yahudi dengan kaedah bergiat cergas dalam bidang politik, pendidikan, budaya dan sosial.

Bermula dengan gerakan inilah maka telah timbulnya pertubuhan-pertubuhan lain yang berbentuk kebajikan dan keamanan di seluruh dunia seperti Lions Club,Rotary Club,Illumanity dan juga Yoga Club dengan tujuan mengabui mata masyarakat terhadap pergerakan ini. bahkan Fahaman sesat ajaran Bahaiyah juga dikatakan berasaskan dari gerakan ini. hasilnya, gerakan ini telah hampir menyusup masuk ke dalam seluruh fahaman, agama dan bangsa lain tanpa perlu menukar identiti mereka asalkan mereka taat setia kepada gerakan ini. Gerakan bawah tanah ini sangat cergas di dalam bidang ekonomi dan menggunkan cara memonopolinya serta menghalalkan riba di kalangan manusia.

Di dalam bidang sosial, mereka lebih mengutamakan tentang kemanusiaan dan kebajikan di mana mereka sentiasa menghulurkan bantuan kepada sesiapa sahaja yang memerlukan. Antara strategi mereka memerangkap dan menarik golongan terpenting dalam masyarakat setempat menyertai gerakan ini adalah dengan sentiasa memberikan penghargaan kepada golongan berkenaan atas kecemerlangan individu-individu tersebut. Kebanyakan yang terjebak ke dalam pergerakan ini adalah dari kalangan orang-orang yang berkepentingan di dalam pertubuhan kerajaan dan sosial.

Pengertian Freemasonary

Mengikut Ensiklopedia Erti Dan Istilah Yahudi,Freemason diambil dari dua perkataan Inggeris iaitu free dan mason yang membawa maksud Jurubina bebas, (free=bebas),(mason=jurubina). Secara yang dapat difahami melalui 2 perkataan tersebut freemasonary ini dapat digambarkan sebagai satu gerakan tulang belakang yang mengaturkan strategi serta serangan berbentuk saraf demi mencapai hasrat mereka.

Di dalam buku Tayyarat Wa Mazahib Fikriyyah Mu'asoroh hasil karangan Dr. Yahaya Mohd Rabi'e,beliau turut menyokong pengertian tersebut. Freemasonary di dalam bahasa Arab disebut sebagai Masuniyah, di dalam bahasa Urdu ia dipangil Masunik, France Masonerie di dalam bahasa Perancis dan vrijmetselarij dalam bahasa belanda.

Hakikatnya, gerakan freemasonary ini adalah organisasi gerakan Yahudi Antarabangsa yang bekerja siang dan malam demi menghancurkan kesejahteraan manusia sejagat, merosakkan kehidupan berpolitik, ekonomi dan sosial di negara-negara yang dimasukinya. Mereka bertungkus lumus berusaha demi menjahanamkan bangsa dan pemerintahan bukan Yahudi yang mereka gelarkan sebagai Goyim.

Secara umumnya gerakan ini tertubuh dan dirancang oleh Yahudi berdasarkan ajaran kitab Talmud untuk memusuhi semua agama secara umumnya dan menentang Katholik khususnya. Namun ia kemudiannya mengalih perhatian kepada menghancurkan agama dan ajaran Islam.


Read more...

Wednesday, March 18, 2009

10 Tahun Sudah Usiamu Di UTHM






Medan dakwah di kampus sememangnya perit buatmu wahai sahabat. bertarung dengan masyarakat akademik yang sombong dengan ilmu dunia mereka semata-mata. Kehadiran kalian hanya diambil secara endah tidak endah sahaja. Malah, kehadiranmu juga ada yang mencemuh. Dek tegarnya kalian terhadap kemungkaran. dek tabahnya kalian dalam berdakwah. Berdakwah di celah-celah masyarakat yang memandang kehadiranmu hanya seperti "pedagang" memang sidikit sukar.Itulah cabaran wahai sahabat. Perjuangan mana yang melalui jalan mudah?Namun,usiamu sudah melambangkan kematangan. Teruskan dakwah mu. Majulah Islam di UTHM. Mudah-mudahan perit jerih kalian menyinarkan semula biah solehah di dalam kampus akan terbayar dengan kemenangan dan janji Allah itu pasti akan datang.









Read more...

Tuesday, March 17, 2009

Kriteria Anggota Hamas & Brigade As-Syahid Izzuddin Al-Qassam

dipetik dari sahabatku akhi Fadlullah (acheh)

Harakatul Muqawwamatil Islamiyyah ( Hamas ) dideklarasikan secara rasmi sekitar
bulan Disember 1987 iaitu saat kemuncak permulaan Intifadhah Palestin yang
pertama. Namun begitu, idea penubuhannya dikatakan telah muncul sejak pasca
perang 1973 lagi kerana Hamas adalah lanjutan dari Ikhwanul Muslimin Mesir yang
telah menyumbangkan ribuan para mujahid mereka bagi menghadapi kemaraan penjajah
Yahudi yang masuk merampas tanah Palestin pada tahun 1948. Maka Ikhwan
menubuhkan cawangan barunya di Palestin dan lahirlah Hamas dari situ.




Qaid Hamas yang pertama sejak 1987 adalah As-Syahid Sheikh Ahmad Yasin yang
akhirnya gugur sebagai syahid tanggal 22 Mac 2004 setelah beberapa kali beliau
mendekam dipenjara dan beberapa kali cubaan bunuh dilakukan ke atasnya. Jawatan
Qa'id Hamas berikutnya digantikan oleh As-Syahid Dr.Abdul Aziz Ar-Rantisi.
Namun, beliau hanya sempat berkhidmat sebagai qa'id kurang dari sebulan sahaja
kerana dibedil oleh helicopter Apache Israel tanggal 18 April 2004. Akhirnya,
Hamas kini mengambil pendekatan tidak menzahirkan lagi siapa qa'id mereka yang
sebenar sekarang dan hanya menonjolkan beberapa pimpinan tertentu sahaja seperti
Biro Politik Hamas, Sheikh Khalid Mish'al, Abu Marzouq , Sami Abu Zuhri dan
lain-lain.


Dalam perjuangan seharian, Hamas menghadapi dua ancaman besar iaitu serangan
bersenjata Israel dan perlawanan serta pengkhianatan dari parti kebangsaan dan
secular Palestin iaitu FATAH pimpinan Mahmud Abbas. FATAH adalah lanjutan dari
Palestin Liberation Organization (PLO) pimpinan Yaser Arafat. Pergerakan Fatah
dilndungi sepenuhnya oleh Israel dan Amerika sendiri. Bahkan kerajaan-kerajaan
Arab dan pemimpin-pemimpin Negara umat Islam lainnya, sering menghentam Hamas
seolah-olah gerakan inilah punca ketidakdamaian yang berlaku. Bantuan-bantuan
yang disampaikan oleh Negara-negara umat Islam sering disalurkan kepada Fatah
dan tidak akan sampai ketangan Hamas.


Bagi menghadapi situasi ancaman dua musuh ini, Hamas mengambil sikap menghadapi
Israel melalui serangan bersenjata dan menghadapi Fatah dengan cara melibatkan
diri sebagai parti politik untuk menguasai kerajaan Palestin yang dipegang oleh
Fatah. Membunuh anggota Fatah yang memusuhi Hamas adalah sesuatu yang tidak
bijak yang hanya akan menambah musuh baru sahaja. Inilah kehebatan pandangan
para pimpinan Hamas menghadapi suasana politik di Negara mereka saat ini.


Kriteria Keahlian Brigade As-Syahid Izzuddin Al-Qassam


Menjadi anggota Hamas samada penyokong atau pendokong, sesiapa sahaja rakyat
Palestin dibenarkan kerana ianya terbuka kepada umum sebagai ciri-ciri sebuah
gerakan Islam yang tidak menghadkan keahlian atau keanggotan kepada kelompok
tertentu sahaja. Namun, untuk menjadi anggota sayap ketenteraan Hamas iaitu
Brigade Al-Qassam tidak semudah itu kerana ianya memerlukan jiwa-jiwa yang
kental dan siap memikul senjata menghadapi Israel.


Selain dari seorang Muslim yang baik, berakhlak, mampu menjaga kerahsiaan dan
kewaspadaan ( sir & hazar ) dan berdisiplin tinggi, pimpinan Hamas meletakkan
beberapa criteria khusus untuk seseorang itu layak direkrut sebagai anggota
Al-Qassam. Antaranya adalah seperti berikut :


1) Mendapatkan keizinan dari ibu bapa – ini tidak rumit kerana rata-rata ibu
bapa di Palestin inginkan anak mereka syahid.


2) Mendapatkan keizinan dari ketua masjid di tempat tinggalnya yang mengesahkan
bahawa : selama 3 bulan berturut-turut pemuda ini tidak meninggalkan solat Subuh
berjama'ah di masjid.


3) Anggota Hamas dan Al-Qassam bukan sahaja tidak bermaksiat, menghisap rokok
pun tidak.


4) Setiap anggota wajib mempelajari Tafsir Al-Qur'an.


5) Setiap anggota wajib membaca Al-Qur'an sehari satu juz'.


6) Setiap anggota wajib menghafaz 40 Hadith Arba'in ( Imam Nawawi ).


7) Melazimi puasa sunat dan bertahajud.


8) Kecerdasan yang tinggi – buktinya anggota mereka yang banyak melakukan akis
bom syahid semuanya golongan hafaz Al-Qur'an, ilmuwan dan intelektual Palestin.


9) Melazimi hadir di majlis-majlis pengajian dan halaqah ilmu.


10) Melazimi zikir harian.


11) Melazimi olahraga atau beriadhah.


12) Anggota Al-Qassam adalah mereka yang sudah siap untuk syahid bila-bila dan
dimana sahaja tempat yang akan ditugaskan.


Catatan pengalaman anggota Misi Kemanusian Indonesia


Ketika, Dr.Joserizal Jurnalis, doctor spesialis bedah tulang (orthopedy) yang
merupakan Ketua Presidium Medical Emergency Resque Committee ( MER-C) di
Indonesia yang sering terlibat dalam misi kemanusian dipelbagai belahan dunia
pulang dari Gaza baru-baru ini, beliau menyebut mengenai pejuang Hamas:


" paling tidak, setiap pejuang harus boleh menembak tepat sebagai kemampuan
standard. Mereka berumur minima 18 tahun "


Untuk menguji sejauhmana, tetamu mereka bukan inteligen Israel, maka Hamas atau
Brigade Al-Qassam akan membuat ujian terlebih dahulu. " saya sempat bertemu
anggota Al-Qassam dan apabila tahu saya bukan Hafiz Al-Qur'an, saya ditest dulu
oleh mereka. Mereka sempat bertanya saya Muslim atau tidak? Saya jawab "ya".
Setelah itu mereka bertanya saya tentang hafazan Al-Qur'an. Saya pun membaca
Surah Al-A'la. Setelah itu mereka langsung memeluk saya. Kemudian mereka pun
membuka album foto saat latihan dan membela diri dan saya memberitahu mereka
supaya berhati-hati kerana tidak semua doctor baik (tujuannya) ".


" ketika saya masuk ke Afghanistan dulu, bukan sekadar hafazan Qur'an yang
ditanya oleh pejuang-pejuang Afghan. Mereka sangat mahir dalam menghadapi
penyusup (intelegen). Kerana agen Mossad( perisikan Israel ) dan agen Russia
juga ada yang hafaz Al-Qur'an. Pertanyaan mereka saya tidak duga. Mereka menanya
saya siapa bapa saudara Rasulullah? Dihadapan saya senjata M60 sudah terdongak.
Padahal pada awal pertemuan, biasa sahaja, tapi lama kelamaan berubah menjadi
interogasi (soal selidik). Mereka juga menanya saya siapa anak kesayangan
Rasulullah"


" Ini dibuat kerana mereka tahu agen Soviet, NATO, Amerika atau Britain juga
telah menyiapkan hafazan ayat-ayat Al-Qur'an, tetapi biasanya mereka akan lupa
apabila berhadapan pejuang Afghan. Mereka akan gugup apabila ditanya".


" hafaz Al-Qur'an adalah standard anggota Al-Qassam. Pada saat menunggu untuk
melakukan serangan, mereka menghafaz Al-Qur'an dan menghayati ayat-ayatnya,
bukan minum kopi, mereka, apalagi berbual-bual. Dari pelbagai informasi yang
saya terima, setiap anggota mereka hanya dibekali dengan sebotol air minum
(mineral kecil) 250 ml dan makanan sekadarnya untuk tempoh dua hari. Padahal
dalam sebuah front, pertempuran boleh menjadi lebih dari seminggu".


" Inteligen Mesir, Israel, Amerika, Negara-negara Eropah dan Negara Timur Tengah
lainnya, banyak berkeliaran di Gaza dan Tebing Barat saat perang baru-baru ini.
Tapi Hamas pintar menjaga kerahsiaan. Banyak inteligen adalah rakyat Palestin
sendiri yang dibayar oleh agen-agen asing. Memang ada sahaja rahsia yang bocor.
Contohnya, ada sebuah gudang dibom Israel sampai tembus ke bahagian dalam dan
bawah tanah. Ternyata tempat itu adalah tempat perkumpulan pejuang Palestin.
Israel telah tahu dari mata-mata bayaran mereka".


Catatan: Ini bermakna, mempelajari Sirah dan menghafaznya adalah syarat bagi
pejuang Afghanistan dan Palestin.


Melihat kepada criteria ini, maka wajarlah kalau Hamas yang dihentam teruk dalam
tempoh 22 hari saat serangan Israel ke atas Ghazzah baru-baru ini dan ditambah
lagi dengan beberapa hari serangan tambahan, mampu bertahan bahkan menghasilkan
korban yang banyak di pihak Israel baik tentera mahupun rakyatnya.


Hamas bukanlah sebuah gerakan jihad yang terlalu mempercayai statistic atau
jumlah pihak lawan, namun disudut lain mereka optimis bahawa `bantuan dari
langit' adalah penting. Maka bantuan khusus dari Allah dan para Malaikatnya ini
tidak mungkin dianugerahkan kepada mereka yang tidak mencukupi syarat sebagai
pejuang dan tidak serius. Apatah lagi pejuang yang tidak mempunyai hubungan baik
dengan Allah dalam urusan ibadahnya atau sering membiasakan diri dengan maksiat
dan kemungkaran.


Fakta Menarik:


a) Dalam pilihanraya 2006, Hamas berjaya memenangi 74 kerusi dan Fatah hanya 45
sahaja.


b) Di Palestin ada 16 daerah besar iaitu 11 di Tebing Barat dan 5 daerah di
Semenanjung Ghazzah.


c) Hamas berjaya menguasai 6 kerusi di Jerusalem, 4 kerusi di Jenin, 3 kerusi di
Tulkarem, menang kesemua kerusi di Tubas, berjaya mendominasi di Nablus, 5
kerusi di Ramallah dan Al-Birreh, 4 kerusi di Baitlehem dan berjaya memenangi
semua kerusi di Jericho dan Qalqiya.


d) Di Ghazzah semua daerah disapu bersih oleh Hamas seperti Hebron, Gaza Utara,
Gaza City, Deir Al-Balla, Khan Yunus dan Rafah.


e) Rakyat Palestin ditarbiyyah dengan budaya keilmuan yang tinggi walaupun
berada dalam kondisi pengajian yang terbatas akibat situasi peperangan. Namun,
dalam setiap kali konvokesyen di Palestin, terdapat 3500 orang Hafidz yang
berjaya dilahirkan. Maka Israel menjadikan anak-anak kecil sebagai sasaran
serangan mereka kerana melihat bahayanya anak-anak kecil yang ditarbiyyah
sebegini hebat dengan jiwa Al-Qur'an.


f) Sangat menakjubkan dalam tempoh 22 hari serangan Israel ke atas Gaza yang
mengorbankan lebih 1300 orang dan mencederakan ratusan yang lain, Allah
menggantikan dengan kelahiran seramai 3150 bayi-bayi baru Palestin dalam tempoh
22 hari itu.


3 Tokoh Yang Menjadi Inspirator Jihad Hamas


1) As-Syahid Yahya Ayyash – nama sebenarnya adalah Yahya Abdul Latif Ayyash,
seorang jurutera yang merupakan individu penting dalam membuat bom dan merancang
aksi-aksi bom syahid. Kehebatan beliau menyamar menyebabkan Israel menggelarnya
" Lelaki Dengan Seribu Wajah ". Beliau lahir pada 22 Feb 1966 dan syahid pada
Jumaat, bulan Jan 1996 apabila telefon tangan yang diangkatnya meletup dan
meledakkan dirinya. Rupanya, telefonnya itu telah dipasang bom seberat 50 gram.


2) As-Syahid Sheikh Ahmad Yasin – nama sebenarnya adalah Ahmad Ismail Yasin,
lahir tahun 1938 di Utara Gaza dan menjadi sheikh atau murabbi kepada pergerakan
Hamas. Dengan tubuh badan yang hampir lumpuh sebahagiannya akibat penderaan
didalam penjara Israel dan penjara kerajaan Palestin sendiri, dirinya tetap
menjadi kebimbangan yang cukup menakutkan Israel. Arahan beliau dan nasihatnya
kepada rakyat Palestin dan pejuang Hamas ibarat malapetaka bagi Israel. Beliau
syahid tanggal 22 Mac 2004 selesai Solat Subuh di masjid setelah dibedil 3
peluru dari Apache Israel.


3) As-Syahid Abdul Aziz Ar-Rantisi – nama sebenarnya adalah Abdul Aziz Ali Abdul
Hafiz Ar-Rantisi, lahir tanggal 23 Okt 1947 dan syahid dibedil Apache Israel
pada 18 April 2004.


Sumber rujukan:

Majalah Sabili, Indonesia – keluaran 12 Feb 2009 – edisi 15.

Majalah Sabili, Indonesia – keluaran 12 Mac 2009 – edisi 17.


Read more...

Sunday, March 15, 2009

Suatu Hari Di BQ

"Eh,zupi..bangun..bangun...cepat...bangun mandi pastu pegi sembahyang kat
surau...ada masa lagi ni, kalau nak bertahajjud pon sempat lagi...lagi
satu...ingat,hari ni tugas enta tau kena masak kat dapur."awal-awal pagi lagi
Pali dah mula mengacau zupi kejutkan dia dan ingatkan dia pasal tugasan dia hari
ni.Tugas dengan Allah dan juga tugasan sesama manusia.Beginilah rutin harian
mereka di BQ bersama sahabat-sahabat lain.



"Hah???hmmm...malasnyeee...nanti la kejap,tak puas lagi tidur ni"balas zupi
kemalasan."Ish,enta ni..jangan zupi..enta kena ingat,Allah bagi nikmat kerehatan
kat kita dah semalaman dah, dah lebih dari cukup dah, nak berehat panjang lagi
tunggu la nanti Allah tarik nyawa kita ek??baru boleh tidur
sepuas-puasnya.sekarang ni masa untuk kita bangun besarkan Allah pula.hehe"ujar
pali kepada zupi agar dia bersegera bangun dari tidurnya.mendengarkan kata-kata
Pali itu,dia terus bangun tapi masih lagi duduk di atas katilnya dengan matanya
yang masih lagi terpejam.

"Hmmm...ya la...ya la...kejap,5 minit."memang sabar hati Pali dibuatnya oleh si
zupi ni.masih boleh lagi nak minta 5 minit."eh...sempat lagi 5 minit...zupi,nak
laksanakan perintah Allah tak boleh banyak sangat dolak dalih ni tau...Wahai
zupi...ingatkah lagi,kita yang mengatakan diri sebagai pejuang Allah...Ingat
zupi,sekiranya kita terlewat mengerjakan solat subuh pada hari ini,kita telah
menyebabkan kemurkaan dari Allah.Ingat,kemurkaan Allah itu sekiranya ia
menimpa,ia akan menimpa ke atas kita semua...bukan hanya orang tertentu sahaja
tau."zupi terus bingkas bangun tanpa berkata apa-apa.Dia mengapai tuala yang
bersangkut di ampaian pintu lalu terus ke bilik air untuk mandi.

Astaghfirullah...Pali terus menjadi serba salah...adakah betul apa yang dia
lakukan terhadap zupi?adakah Zupi bergegas kerana dirinya yang memaksa zupi?Pali
amat takut sekiranya kata-katanyalah yang membuatkan zupi terasa sehinggakan
dia bingkas bangun meluru ke bilik air.Dia amat risau sekiranya zupi ke bilik
air semata-mata kerana disebabkan kata-katanya dan bukanlah kerana Allah.

Pali terus bertahajjud dan disambung dengan solat sunnat taubat memohon
keampunan dari Allah sementara zupi masih lagi di dalam bilik air membersihkan
diri. Dalam sujudnya,dia memanjangkan doa di dalam hati mudah-mudahan niatnya
dan sahabat-sahabat adalah mulus kerana Allah dan bukan kerana yang lain
selain-Nya. Dia turut memohon keampunan dari Allah mudah-mudahan diampunkan
dosanya yang tidak berhikmah dalam menegur sahabat-sahabatnya."Ya Allah...Ya
Tuhanku...adakah sahabat-sahabatku terasa hati dengan kata-kataku...sesungguhnya
aku sangat jahat Ya Allah...aku tidak mengingatkan mereka tentang-Mu secara
berhikmah...aku hanya mahukan mereka mentaati-Mu Ya Allah...Ya Robbi...ampunilah
aku...adakah kata-kataku yg akan menyebabkan sahabat baikku bakal dijerumus
dalam api neraka...dek kerana terpesongnya niatnya yang bukan lagi kerana-Mu
tapi kerana kata-kataku yang megguris hatinya...Ya Allah...hanya Engkaulah
pemilik hati-hati kami,perbaikilah niat kami agar ia tidak lari dari semata-mata
kerana-Mu..."Pali merintis dalam solat taubatnya memohon keampunan dari Allah.
Allah menjadikan Hatinya sangat lembut,dia sangat gelisah sekiranya perbuatan
dan percakapannyalah yang menjadi punca sahabat-sahabatnya terpesong dari niat
yang tepat kerana Allah. Dia tidak mahu percakapan mahupun perbuatan dirinya
menjadi punca segala amalan sahabat-sahabatnya menjadi seperti debu yang melekat
di batu lalu apabila hujan turun,debu-debu itu dibawa air yang deras.hapus
segala amalan-amalan mereka hanya kerana niat yang terpesong.

Selesai Pali memberi salam,lalu zupi pun keluar dari bilik air menandakan dia
sudah pun selasai membersihkan diri dan ingin bersiap,bertahajjud dan ke surau
menunaikan solat subuh berjemaah. tanpa sempat membacakan doa,Pali meluru ke
arah zupi dan bertanya."Pi,enta marah ana ke sebab kejutkan enta bangun cepat
sangat?"tanya Pali kepada Zupi dengan penuh rasa bersalah."Hah?Tak ade la.kenapa
tanya macam tu"soal zupi agak kehairanan."Ye la.Ana kejut enta tadi kan dengan
ana cara yang melulu,sebut pula perkara-perkara yang mungkin membuatkan enta
rasa tak sedap hati ataupun mungkin enta rasa macam ana ni sindir enta ke.maaf
la ye zupi?"rayu Pali penuh kesyahduan."Ish,mane ade pali..betul la apa yang
enta buat tu..ana pun manusia syeikh...kadang-kadang terlalai dek sedap sangat
tidur tu sampai terlupa tujuan asal kita utk membesarkan Allah..bagus la enta
dah peringatkan ana...macam ni la baru sahabat"balas zupi meredakan rasa ketidak
sedapan hati Pali. "Habis tu,tengok enta bangun ke bilik air macam marahkan ana
je?"Rasa tidak sedap hati dan rasa bersalah Pali terhadap sahabatnya itu masih
bermain dalam jiwanya.."Ish...tak ade la...sebenarnya kata-kata enta tu
betul-betul memnyedarkan ana...Allah lemparkan dalam hati ana waktu tu rasa
bersalah apabila ana rasa macam ana mempermainkan pula syariat
Allah...kemudian,tak nak endahkan pula seruan orang yang Allah hantarkan untuk
memperingati ana sendiri.Astaghfirullah...terukkan ana ni??tersentak dengan
itulah ana bangun terus...maaf la perbuatan ana tadi membuatkan enta salah faham
plak,pali...huhu"
"Alhamdulillah,bagus la kalau macam tu...ana risau sangat kalau enta terasa hati
dengan ana tadi."Mereka terus ke surau untuk mengerjakan solat subuh berjemaah.

sampai di luar rumah,tiba-tiba Pali kembali mengingatkan zupi."Zupi,jangan lupa
tau,selesai tugas dengan Allah nanti,jangan lupa tugas sesama kita pulak
eh...masak...hehe.."

"Alah,ni tak best ni.."keluh zupi cuba bermanja dengan pali."Eh,enta ni...cuba
bayangkan,kalau hari ni sahabat-sahabat kita semua tak bertenaga nak melakukan
gerakerja untuk Islam..nak tampal poster...nak panjat tiang ikat banner...nak
pasang PA system..itu ini...sebabnya,diorang x makan makanan yang
berzat,berkhasiat dan halal lagi enak yang enta masak...hah,macam mana enta nak
jawab nanti??hehe"respon Pali kepada zupi mematikan hujahnya."huh...ye la...ye
la...tapi,dengan syarat tau...lepas subuh ni,enta kena pegi kedai cari
bahan-bahan,cari telur ayam 4 atau 5 biji,dan yang penting beras...tau...beras
dah habis,ana nak masak nasi pagi ni?"ujar zupi mengenakan pali pula."eh,apasal
ana pula?huhu...alah,masaklah setakat mana yang ada kat dapur tu
dulu...huhu"Zupi menegaskan perintahnya"Eh,nak kena enta ni...ape lagi yg
tinggal kat dapur tu?x de dah..semua dah habis...enta ni,cuba enta
fikirkan,sumber rezeki ni Allah ciptakan memang untuk kita makan...tapi,kena la
usaha juga...Allah tak turunkan beras,telur ayam,bawang ape semua ni terus kat
atas dapur rumah kita tau...kena la usaha sikit...pegi kedai beli je pun...bukan
suruh kerja kat kedai tu...kalau xde semua benda-benda ni..nak masak pon x
boleh...Dah Alhamdulillah la tu Allah ciptakan semua keperluan tu...cumanya,kena
la ada sorang pegi beli...so,enta la orangnye...hehe".

Selesai bergurau senda sebentar sebelum ke masjid...mereka pon kemudian bergegas
ke surau menunaikan solat subuh..Selesai solat subuh,Zupi pulang ke rumah
manakal Pali pula terus ke kedai mencari bahan-bahan yang diminta zupi..puas dia
mengelilingi ke sana ke mari mencari kedai yang memulakan beroperasi seawal
6.30pagi...akhirnya bertemu juga..lalu dia pun membeli kesemua yang diminta
sahabat baiknya itu..

setibanya di BQ,dia menyerahkan kepada zupi dan proses masak-memasak
dimulakan.Pali dan sahabat yang lain turut membantu.Selesai memasak,makanan pun
dihidangkan di dalam talam untuk makan bersama.Alhamdulillah,pagi tersebut zupi
dibantu sahabat-sahabat lain memasak nasi beriani.

"Alhamdulillah,sedapnya bau nasi ni...sape masak ni...zupi masak ke?."tegur
faisal.."wooh...mestilah zupi yang masak..kalau tak,takkan bau macam ni"bodek
pali pula."Eh,ngada-ngada betul pali ni..antum ni,nak memuji masakan ke nak
makan nasi ni?"kaedah zupi merendahkan diri."Bismillahirrahmanirrahim...."mereka
memulakan santapan sarapan nasi beriani pada pagi itu...

"Alhamdulillah....sedapnya...nikmatnya Allah berikan kepada kita pagi
ni...so,jangan lupa pulak yer lepas ni...kerja-kerja pun kena kuat juga
ye,sebagai balas budi semula kepada Allah."peringat Ariff kepada
sahabat-sahabat...Tiba-tiba,Jehe bersuara"Eh,Pali...demo cari beras dengey semuo
benda-benda ni kat mano pagi-pagi buto ni?Ade ke kedai melayu hok buka doh pagi
cenggini?"

terkedu-kedu pali menjawab"Err...sebenarnye,ana pegi beli kat kedai cina
seberang jalan tu sebenarnye...ana tak jupa plak kedai melayu yang buka pagi ni"

"Hoi!!!Astaghfirullahal'azim...jom belasah Pali ramai-ramai"

begitulah ceritanya...suatu hari di BQ...




p/s:cerita adalah rekaan semata-mata meskipun watak agak nak serupa



Read more...

Friday, March 13, 2009

Ilmu dan Keilmuan

perkongsian oleh Ust. Dzulkhairi Mohd Noor

Istilah modal insan pada mulanya dipercayai pertama kali dibincangkan oleh Arthur Cecil Pigou (1877-1959) dalam karyanya, A Study in Public Finance pada tahun 1928. Kemudiannya diikuti tokoh-tokoh seperti Jacob Mincer dalam artikelnya Investment in Human Capital and Personal Income Distribution pada tahun 1958 dan Gary Becker dalam Human Capital pada tahun 1964. Pada aspek yang tertentu, idea mereka menyamai idea Karl Marx (1818-1883) iaitu konsep labor power.
Bagi definisi Barat, pembangunan modal insan didefinisikan sebagai suatu cara untuk mengenal dan mengkategori kemahiran dan kebolehan orang yang diguna dalam pengambilan pekerja dan dalam hal lain, mereka memberi sumbangan kepada pembangunan negara. Menurut perspektif mereka, mereka begitu memberi fokus kepada pembangunan sumber manusia dari sudut pengetahuan dan kemahiran tertentu yang dapat memberi pulangan kepada ekonomi sesebuah organisasi atau masyarakat.





Sebaliknya, pada perspektif Islam, modal insan dilihat tidak sekadar mementingkan aspek pembangunan intelektual dan emosional bahkan melibatkan pembangunan spiritual. Islam melihat modal insan sebagai suatu konsep yang amat luas dan lebih terperinci tanpa terdapat lompang-lompang yang tidak dihuraikan. Definisi yang komprehensif ini dapat menjelaskan betapa pentingnya sumber ini kepada sesebuah negara khususnya umat Islam.

Persoalan modal insan dalam konteks pembudayaan ilmu dapat dikesan dalam Falsafah Pendidikan di Malaysia iaitu suatu usaha berterusan ke arah lebih memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bertujuan untuk melahirkan warganegara Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketrampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberikan sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat, dan negara.


Modal insan ataupun sumber manusia (human resource) yang menjadi pemacu kepada kemajuan dan pembangunan sesebuah tamadun yang wujud di dunia perlu dititikberatkan dalam kaca mata pembudayaan ilmu. Perkara ini begitu penting terutamanya apabila disentuh siapakah pewaris khazanah dan amanah negara? Sudah pasti akan terbayang di mata bahawa pewaris terbaik yang paling hampir untuk menerajui negara ialah golongan mahasiswa di seluruh negara. Golongan ini perlu diasuh dan diberi latihan mencukupi bagi memantapkan elemen-elemen sumber manusia.

Sekiranya pembentukan ini terbantut, sudah pasti harapan menggunung terhadap mereka akan turut hancur. Mereka perlu diberi kefahaman yang jelas berkaitan ilmu dan maklumat. Manusia yang berkualiti ialah mereka yang memiliki ilmu dan nilai ilmu yang berkualiti. Ilmu dapat memandu mereka berfikir dan bertindak. Tiada ilmu, maka tiadalah ketamadunan yang didambakan selama ini. Mereka sudah pasti tidak akan dapat mengubah kualiti hidup mereka kepada yang lebih baik.

Menurut Ibnu Khaldun dalam Mukadimahnya iaitu, ‘’kekuatan ilmu bukan sahaja menjadi syarat dan pelengkap kepada kekuatan fizikal, malah memberi arah serta makna kepada manusia dan bangsa tersebut’’. Ilmu tunjang kepada kekuatan dan kemajuan kemanusiaan. Ia telah pun dititikberatkan sejak zaman Greek lagi di tangan tokoh-tokoh penentang golongan Sophis iaitu golongan yang menggelar diri mereka sebagai golongan yang bijak tapi sebenarnya mereka tidak layak kerana ilmu mereka lebih bermatlamatkan ganjaran.
Walaupun begitu, selaku umat Islam kita percaya bahawa sebelum kewujudan golongan Sophis dan ahli falsafah Greek, telah muncul agama Hanif iaitu agama Tauhid atau agama Islam yang berasaskan pancaran ilmu wahyu yang lebih berautoriti di samping ilmu akal. Antara zaman yang paling dekat dengan zaman Greek menurut kajian ialah zaman Nabi Sulaiman, putera Nabi Daud yang perkasa dan dianugerahkan oleh Allah dengan pelbagai kebolehan termasuk keagungan kerajaannya yang sudah pasti berasaskan kepada ilmu berkualiti bersalut pancaran tauhid ketuhanan kepada Allah.

Dalam konteks mahasiswa, mahasiswa merupakan antara entiti terpenting dalam sesebuah negara yang memerlukan pengganti berkualiti. Begitu juga apabila disentuh berkaitan universiti, mahasiswa dan universiti sepersis irama dan lagu yang tidak akan dapat dipisahkan. Kedua-duanya saling memerlukan dan mempunyai perhubungan yang begitu rapat. Universiti merupakan institusi pendidikan yang kaya dengan khazanah keilmuan dan sarat dengan pembudayaan ilmu seperti membaca, menulis, berfikir, menyelidik, berhujah dan seumpamanya. Di sini berkumpulnya ribuan sarjana, ilmuwan dalam kepelbagaian bidang yang diceburi.

Hubungan unik antara universiti dan mahasiswa akan kelihatan luar biasa dan ganjil sekiranya elemen pembudayaan ilmu tiada dan semakin hari kian merudum. Keganjilan ini dirasai lantaran merasai bahawa terdapat perbezaan ketara antara institusi ini dengan institusi pada peringkat bawah jika kedua-duanya sama sahaja mutunya. Sesungguhnya universiti adalah tempat pembudayaan ilmu secara formal yang paling ideal. Tiga fungsi utamanya ialah pemindahan ilmu, penyumbang ilmu dan penggunaan ilmu. Tiga fungsi inilah dianggap sebagai teras kepada falsafah dan matlamat penubuhan universiti.

Namun tiga fungsi ini tidak akan bermakna apabila mahasiswa sendiri tidak menepati ciri-ciri yang sepatutnya. Terdapat persoalan yang memungkinkan kita memahami permasalahan ini. Adakah mahasiswa yang lulus cemerlang PNGK tetapi tidak dalam akhlaknya, layak universiti banggakan? Atau adakah mahasiswa yang berpeluang menjawat jawatan besar dalam sesebuah syarikat terkenal namun besar juga penyelewengannya layak dibanggakan? Atau patutkah universiti berasa bangga dengan mahasiswa yang lebih mengenali para artis berbanding para pensyarahnya? Atau mahasiswa yang rajin membaca komik, majalah hiburan, majalah picisan, dan seumpamanya berbanding jurnal, buku ilmiah, majalah Dewan Masyarakat, Majalah I dan sebagainya yang patut dibanggakan?
Sekurang-kurangnya persoalan tersebut dapat memberi gambaran umum berkaitan perbezaan budaya Ilmu di kalangan mahasiswa. Apatah lagi jika kita ingin mencari mereka yang cenderung kepada budaya berhujah, budaya menyelidik, budaya berfikir, budaya bertanya, budaya menulis dan seumpamanya. Siapakah sebenarnya mahasiswa yang benar-benar menepati gagasan modal insan yang disebut selama ini. Patutkah mahasiswa yang tidak memenuhi ciri-ciri budaya keilmuan layak diklasifikasikan sebagai golongan intelektual yang menepati tuntutan modal insan atau sumber manusia ini?

Pemerkasaan budaya berilmu patut diteruskan tanpa mengenal rasa penat membanting tulang. Bayangkan terdapat ulama yang meninggal sewaktu bukunya masih di sisinya. Terdapat juga yang sudah nazak namun masih lagi menyuruh pembantu atau rakannya mengambil alat tulis kerana ingin menulis idea yang muncul ketika itu. Komitmen mereka terhadap ilmu dan keilmuan amat mengagumkan. Mahasiswa khususnya muslim, sepatutnya komited dengan proses pembelajaran mereka. Amat memalukan jika golongan bukan Islam sentiasa berkepit dengan jurnal serta buku sedangkan mahasiswa dan remaja Islam sering berkepit dengan teman lelaki atau wanita tanpa segan silu.

Siapalah kita tanpa ilmu. Ilmu ibarat cahaya yang menerangi kegelapan malam. Kegelapan atau kemalapan lambang kejahilan yang menjadi musuh masyarakat, negara dan agama. Harapan menggembleng sepenuhnya modal insan atau sumber manusia tentu tidak kesampaian jika elemen keilmuan diabaikan dan tidak menjadi sebagai faktor utama dalam membina tamadun kemanusiaan yang berasaskan nilai-nilai murni. Tanpa ilmu, menurut Imam Ghazali, manusia dalam keadaan tanpa pakaian. Manusia sebegini sepatutnya harus malu dengan sikap sendiri. Sikap tidak mementingkan modal insan, bahkan yang lebih teruk, bersikap endah tidak endah dengan budaya keilmuan.

Read more...